Статья посвящена рассмотрению ключевых проблем в археологии саргатской культуры, особенностью которой исследователи считают ее единство или целостность на протяжении многих столетий. В то же время карта распространения саргатских древностей демонстрирует степень изученности, а не плотность расселения лесостепных коллективов. Памятники на периферии ареала отнесены к саргатским по отдельным признакам, в то время как «ядро» включает разные локально-хронологические группы. Предложенные гипотезы (динамика культуры, очаг культурогенеза, общность и т. п.) также не исчерпывают всех возможных вариантов объяснения, поскольку за рамками остается отсутствие непрерывности, фиксируемое как для горизонтов обитания на поселениях, так и в хроностратиграфии курганов. Новые материалы и их анализ с уже имеющимися коллекциями делают актуальным рассмотрение существующих схемы развития и территориально-хронологических особенностей саргатской культуры.
Статья посвящена анализу характера ряда археологических памятников Устюрта и Мангышлака, которые являются погребальными комплексами середины I тыс. до н. э., но обозначаются в специальной литературе только как святилища. Обосновывается связь данных объектов в период их сооружения и первоначального функционирования в качестве погребальных комплексов с кочевниками, населявшими Южное Приуралье во второй половине V – IV в. до н. э. Эти сооружения рассматриваются как объекты, фиксирующие местоположение зимовий южноуральских номадов и демонстрирующие значительную протяженность и направленность маршрутов сезонных перекочевок южноуральских номадов. Особенности данных погребальных комплексов, отличающие их от курганов в Южном Приуралье, объясняются как трансформацией культурных традиций кочевников, обусловленных различными ландшафтами, в пределах которых совершались погребальные действия, так и сезонными климатическими условиями и обстоятельствами ведения хозяйственной деятельности.
Статья посвящена результатам исследования поселения Шоссейное-1 в Калининградской области, расположенного вблизи побережья Калининградского залива и открытого Самбийской экспедицией ИА РАН в 2021 г. На основе изменений в керамических формах и результатов радиоуглеродного датирования выделяются два этапа в существовании памятника – VII–IV вв. и IV/III–I вв. до н. э. На первом этапе проявляются самобытные формы посуды при очевидном влиянии лужицкой культуры. Наиболее многочисленные находки с нижнего уровня культурного слоя – чаши с нарезным орнаментом, имеющие аналогии среди древностей позднелужицкой культуры. На следующем этапе происходит почти полное замещение предшествующего культурного комплекса новым, прямым источником которого, предположительно, послужила поморская культура.