Статья посвящена проблематике формирования гендерной идентичности женщин в советский период, а также динамике трансформации социальных ролей под влиянием изменения формально-правового положения представительниц прекрасного пола в СССР в ходе проводимой правительством культурной политики. Исследуемые источники рассматриваются с точки зрения гендерного подхода. В ходе проведенного исследования автором предложена периодизация в отношении формирования советской женской гендерной идентичности и сделан вывод о парадоксальности в отношении равенства полов в советском обществе. В условиях официально пропагандируемого единоправия во всех сферах общественной жизни, на практике происходило постепенное возращение к патриархальности.
Автор приходит к выводу, что степень расхождения формального и реального статуса женщины не являлась критичной, но не отрицает его значимость для процесса формирования гендерной идентичности.
В условиях современных социокультурных трансформаций, вызванных глобализационными процессами, возрастает роль культурных практик, ориентированных на сохранение, популяризацию, транслирование культурных императивов, связанных с традиционными национальными ценностями. Это в равной мере относится и к академическому искусству. Данный вопрос контролируется исполнительными органами власти, входит в повестку региональной культурной политики. Реализация целей и задач государственной программы «Развитие культуры республики Дагестан» обеспечивается решением подпрограмм, связанных с развитием образования в области культуры и эволюцией самой сферы культуры и искусства в республике. В статье применен комплексный культурологический подход, обобщающий методологию различных научно-исследовательских отраслей; предпринят анализ философской, культурологической и иной научной литературы по проблеме исследования; использовались также сравнительный и структурный методы. Анализ культурных практик показал, что проектная деятельность, направленная на реализацию государственной программы, формирует ценностное отношение к светской культуре, расширяет кругозор и эстетический вкус публики, создает национальный и общегражданский идентитет и, в целом, является условием успешного развития межкультурного диалога в пространстве региона.
В статье анализируются концептуальные проблемы теоретического постижения духовности как элемента российской социокультурной идентичности. На основе анализа персонологических и культурологических подходов эксплицируется понятие духовности. Персонологические подходы связывают духовность с личностным ростом и гуманистическими ориентациями человека. Культурологические подходы акцентируют внимание на духовных социокультурных институтах и общественной духовной культуре в ее различных формах. Обоснована тесная связь двух сторон духовности: индивидуальной и общественной. Российская духовность рассматривается как специфическая форма российской духовной культуры. В контексте отечественного дискурса российской духовной культуры обсуждаются альтернативные решения трех методологических проблем. Первая касается соотношения национального и общечеловеческого в российской духовной культуре. Вторая - статуса православия в российской духовной культуре. Третья - связи между российской культурно-антропологической идентичностью и системой российских духовных ценностей. Анализируются решения этих проблем, представленные классиками отечественной мысли В. С. Соловьевым, Ф. М. Достоевским, Н. А. Бердяевым, Н. О. Лосским, И. А. Ильиным, а также современными российскими исследователями. Авторы подчеркивают гуманистическую сущность российской духовности.