В статье анализируются концептуальные проблемы теоретического постижения духовности как элемента российской социокультурной идентичности. На основе анализа персонологических и культурологических подходов эксплицируется понятие духовности. Персонологические подходы связывают духовность с личностным ростом и гуманистическими ориентациями человека. Культурологические подходы акцентируют внимание на духовных социокультурных институтах и общественной духовной культуре в ее различных формах. Обоснована тесная связь двух сторон духовности: индивидуальной и общественной. Российская духовность рассматривается как специфическая форма российской духовной культуры. В контексте отечественного дискурса российской духовной культуры обсуждаются альтернативные решения трех методологических проблем. Первая касается соотношения национального и общечеловеческого в российской духовной культуре. Вторая - статуса православия в российской духовной культуре. Третья - связи между российской культурно-антропологической идентичностью и системой российских духовных ценностей. Анализируются решения этих проблем, представленные классиками отечественной мысли В. С. Соловьевым, Ф. М. Достоевским, Н. А. Бердяевым, Н. О. Лосским, И. А. Ильиным, а также современными российскими исследователями. Авторы подчеркивают гуманистическую сущность российской духовности.
Дается обзор монографии «Традиционные российские духовно-нравственные ценности в контексте формирования правовой культуры военнослужащих: социально-философский и системно-правовой аспекты». Это междисциплинарное исследование аксиологических проблем формирования правовой культуры российских военнослужащих особенно актуально в период специальной военной операции. Монография имеет явно выраженную практическую направленность. Ее материалы представляют интерес для формирования правовой культуры и воспитания качеств российского воина как патриота и гражданина. Вместе с тем в ней содержится объемный теоретический материал, требующий специального осмысления и делающий ее полезной не только для анализа аксиологических аспектов воинского служения, но и для осмысления ценностных аспектов иных систем общественных отношений. Обсуждаются дискуссионные вопросы монографии. В тексте работы произошла инверсия цели, заявленной в ее названии. Традиционные духовно-нравственные ценности вместо ведущего предмета исследования приобрели статус контекста рассмотрения, а процесс формирования правовой культуры военнослужащих оказался не контекстом, а главным предметом теоретического анализа. Обсуждается концепция естественного права, которая могла бы послужить методологическим и теоретическим основанием исследования взаимосвязи нравственной и правовой культуры.