Процесс цифровой трансформации, охвативший в последние десятилетия все сферы жизни общества, закономерно затронул и сферу культуры. В статье представлен сравнительный анализ зарубежных практик цифровизации сферы культуры на примере США, Китая и Европейского союза. Выбор объектов исследования обусловлен их определяющим влиянием на формирование мирового ландшафта цифровой культуры и репрезентативностью с точки зрения различных моделей управления данным процессом. В ходе исследования выделены три принципиально различные институциональные модели. Американская модель носит рыночно-ориентированный характер, китайский опыт демонстрирует централизованную модель государственного планирования, а Европейский союз реализует медиативную модель наднациональной координации. В статье систематизированы особенности каждой модели и показано, как выбор модели управления предопределяет качественные характеристики формируемой цифровой культурной среды.
В статье рассматривается потенциал событийного туризма как эффективного инструмента управления социокультурным развитием регионов. Актуальность исследования обусловлена возрастающей ролью событийных мероприятий в формировании культурной идентичности территорий и повышении качества жизни местного сообщества. Выявляются ключевые механизмы влияния событийного туризма на социальную сферу: укрепление социальной идентичности, развитие человеческого капитала, социальная инклюзия и актуализация культурного наследия. Особое внимание уделяется региональным практикам организации событийного туризма в России, в частности, в Республике Крым, выявлена сезонная и географическая структура событийной активности. Обосновывается необходимость интеграции событийной политики в стратегии регионального развития с учетом баланса экономических и социокультурных эффектов.
Делается вывод о том, что событийный туризм способствует консолидации местного сообщества, сохранению и трансляции культурного наследия, а также повышению туристской привлекательности территории при условии целенаправленного управления и вовлечения инвесторов.
В статье рассматривается феномен провинциальной культуры России на примере малого исторического города Мурома как уникального культурного пространства, где пересекаются историческая память, православная традиция, фольклор и местные ремесла с современными формами культурной жизни. Малые города анализируются как особые центры сохранения и воспроизводства национального культурного кода, выступающие альтернативой глобализированной массовой культуре мегаполисов. Особое внимание уделяется музейным практикам, образовательным инициативам, фестивальной и туристической деятельности, а также культурно-символическим ресурсам территории, способствующим развитию межкультурного диалога и поддержанию локальной идентичности. Отмечается, что город Муром как малый город современной России одновременно несет в себе черты традиционности, проявляющиеся в сохранении былинно-героических, христианско-православных и ремесленно-торговых приоритетов, и модерна, поскольку непрерывно развивается, опираясь на свое провинциальное культурное наследие, сохраняя историческую память и продвигая культурно-символические ресурсы своей территории.
Статья посвящена философскому анализу деятельности Международного совета по организации фольклорных фестивалей и народного творчества (CIOFF) как ключевого института по сохранению нематериального культурного наследия в эпоху глобализации. Исследуются исторические, социальные и культурные предпосылки возникновения CIOFF. На основе анализа организации и проведения международных фольклорных фестивалей, включая Всемирную фольклорную олимпиаду, рассматривается роль CIOFF в поддержании культурного разнообразия и формировании культурной идентичности. Особое внимание уделяется философской проблеме взаимосвязи между аутентичностью и адаптацией фольклора в современном культурном пространстве, а также потенциальным социальным и культурным рискам деятельности организации. В статье обосновывается, что деятельность CIOFF выходит за рамки узкой организационной функции и приобретает значение важного фактора культурной безопасности и межцивилизационного диалога.
Делается вывод о том, что сегодня организация сталкивается с новыми вызовами, связанными с интеграцией фольклорной традиции в текущие культурные процессы и противодействием унификации.