В статье рассматривается эволюция советской свадебной обрядности с 1920-х по 1970-е гг. сквозь призму концепции «эмоционального режима» У. Редди. На основе анализа нормативных документов, этнографических описаний, кинематографических репрезентаций и источников личного происхождения реконструируется процесс трансформации ритуала от аскетичной «красной свадьбы» 1920-х гг. к формированию целостного торжественного канона эпохи дворцов бракосочетания. Выделяются три ключевых этапа этого процесса, демонстрирующие смену государственных стратегий по отношению к эмоциональной сфере: радикальный разрыв, переходный период и этап позитивного конструирования.
Делается вывод о том, что к 1970-м гг. советский свадебный ритуал превратился в эффективно работающий «эмоциональный режим», интегрировавший личное переживание в идеологический нарратив и сформировавший устойчивый эмоциональный габитус, наследие которого прослеживается в современных практиках.
В данном исследовании рассматривается вопрос о свободе художественного творчества через призму методологии неклассической и постнеклассической философии на материале преимущественно российской и советской культуры - литературы и искусства. Поиск ориентира для нового субъекта творчества в статье осуществляется на основе методологии экзистенциализма, шизоанализа и марксистской философии. Так, задается диапазон свободы художественного творчества от крайнего субъективизма до внешнего причинения объективными условиями общества. Новизну статьи образует «усеченное понимание свободы», связанное с условиями ее протекания в качестве объективных границ. По мнению автора, отсутствие внешнего целеполагания еще не гарант подлинной свободы, наоборот, сохранение внешних целей и внешней причинности есть условие творческой свободы личности, что соответствует духу и методологии марксистской философии.