Статья посвящена социологическому осмыслению трансформации лэшмейкинга - услуги по наращиванию ресниц - из нишевой надомной практики в институционально оформленную профессию. Анализ охватывает период с конца XIX в. по настоящее время и опирается на неовеберианскую концепцию профессионализации (Э. Фридсон, А. Эббот), теорию телесного труда (Д. Гимлин, Р. Коэн), а также концепцию форм капитала П. Бурдьё. Эмпирическую базу составляют данные Росстата, ФНС, профильных аналитических агентств и нормативные документы Минтруда и Минпросвещения РФ. Статья фиксирует специфический феномен, обозначаемый автором как «парадоксальная профессионализация» - десинхронизация нормативного закрепления профессии и реальной структуры занятости. Нормативное закрепление профессии в 2023 г. разворачивается на фоне того, что свыше половины участников рынка ведут деятельность вне формального правового поля. Отдельно рассматривается уникальный вклад российской школы лэшмейкинга в мировую отрасль - изобретение техники «русского объема», а также социокультурные механизмы устойчивого потребительского спроса: постсоветская логика телесного самосовершенствования, цифровизация эстетических стандартов и кризисоустойчивость бьюти-потребления.
Статья посвящена выделению и характеристике социокультурных условий в современном российском обществе, оказывающих влияние на процесс институционализации многодетной семьи. В качестве теоретико-методологической базы используются институциональный подход к семье, положения цивилизационного подхода, развиваемого отечественными учеными (В. В. Козловским), в его социологической трактовке. Эмпирическую базу составил вторичный анализ данных опросов общественного мнения, проведенных Аналитическим центром «Всероссийский центр изучения общественного мнения». Выделен ряд социокультурных тенденций, воздействующих на процесс институционализации многодетной семьи в России с учетом особенностей ее цивилизационного развития: культурное разнообразие регионов и поселений РФ; межпоколенческий разрыв в ценностных ориентациях в отношении брака, рождения детей как жизненного события, желаемого количества детей; конкуренция культурных образов, предлагаемых в рамках «программ» различных моделей цивилизационного развития российского общества.