В статье предпринимается попытка реконструировать основные положения философии религии Эрнста Блоха в более общем контексте его марксистской философии через обращение к двум его основным работам по этой теме: «Принцип надежды» и «Атеизм в христианстве». Автор приходит к выводу о том, что философия религии Блоха может быть названа постсекулярной. Она предлагает альтернативный вариант понимания религии, который, с одной стороны, уходит от ортодоксального марксистского отторжения религии, а с другой – указывает на сохраняющийся трансформационный потенциал религии, позволяющий мыслить утопически.
Статья предлагает критический анализ концепции «бредовой работы» Дэвида Гребера и оценку ее значения с точки зрения современной философии труда. В основе исследования лежит гипотеза о том, что, несмотря на широкий медийный резонанс философского бестселлера американского антрополога, теоретическое влияние данной работы оказалось ограниченным. В статье реконструируются основные положения концепции Гребера, выявляется ее методологическая уязвимость, связанная с субъективным критерием определения «бредовой работы» и недостаточной репрезентативностью эмпирической базы. Автор рассматривает полемику вокруг идей Гребера в академической среде, включая критические оценки экономистов и социологов, которые указывают на несоответствие его оценочных суждений критериям экономической науки. Феномен «бредовой работы» предстает как социально воспринимаемый, но сама концепция не предлагает системного анализа причин его возникновения и путей преодоления. Автор приходит к выводу о двойственной роли, которую играет книга Гребера: с одной стороны, она выполняет компенсаторную функцию, позволяя читателю символически нивелировать фрустрацию от рутинного труда, с другой - служит важным импульсом для актуализации классических вопросов о смысле труда и его трансформации в условиях цифровизации и нереализованных утопических прогнозов. В конечном счете, «Бредовая работа» интерпретируется не как строгая теоретическая модель, а как культурный феномен, отражающий специфику трудовых практик начала XXI в.