Статья посвящена сравнительному анализу идеала совершенного человека в китайской и русской этнопедагогике. Теоретическую основу исследования составляют подходы к пониманию этнопедагогики как самостоятельной и междисциплинарной области педагогического знания. На материале конфуцианской культурной традиции рассматривается нормативная модель личности 君子 (цзюнь-цзы - «благородный муж») и воспитательные установки, представленные в учебно-нравственном трактате 三字经 («Троесловие»). Показано, что китайская модель идеала ориентирована на дисциплину, следование 礼 (ли - «ритуалу/норме»), иерархические формы отношений и социальную гармонию, на закрепление нравственных норм через повторяемость повседневных практик и коллективную ответственность семьи и наставника. Русская этнопедагогика раскрывается через фольклорные источники, трудовую практику и духовно-нравственные ориентиры, формирующие идеал личности, основанный на внутреннем моральном выборе, совести и ответственности. Установлено, что при общности воспитательного целеполагания различаются доминирующие механизмы нравственного формирования: в китайской традиции преобладает нормативно-этическая регуляция поведения, в русской - акцент на внутреннюю нравственную автономию личности при сохранении связи с культурными основаниями народа. Полученные результаты расширяют представления о ценностной природе воспитательных идеалов и могут быть использованы в исследованиях по сравнительной педагогике и межкультурному образованию.