В данной статье предпринят анализ представлений о феномене свободы в традиционном типе общества. Проанализированы специфика и динамика представлений о свободе от античности до позднего западноевропейского средневековья. Прослежено теоретическое становление идеи свободы в истории социальной философии.
Актуализируется проблема диалектико-типологической взаимосвязи человека и гражданского общества посредством концептуального конструкта. В логико-когнитивном дискурсе такой существенности новизна исследования состоит в обосновании консолидирующего характера концептуального конструкта, отражающего, с одной стороны, содержательность диалектико - типологического формата взаимовлияния типологии (типа) человека и общества друг на друга. В видоопределенном контексте такого взаимовлияния, с другой стороны, обнаруживается особая потенциальность конструкта в качестве интегративной формы единства типологических свойств человека и гражданского общества. В данном репрезентативном смысле логическим следствием становится понимание концептуального конструкта в качестве формосодержательной основы диалектико-типологического взаимодействия человека и гражданского общества во взаимоусиливающем аспекте их сущностной значимости, коммуникативной видоопределенности, социальной самоорганизации.
В статье предпринята попытка методологической ревизии логики экзистирования человека и бытия культуры в контексте их погружения в формат Мегамашины (Меги) в её нейросетевом / цифровом исполнении. При этом фокусом рассмотрения является сфера смыслов или «универсального модуса культурной жизни». Показано, что такой переход от прежних оснований смыслопорождения (религиозных, национальных, идеологических, этико-эстетических) оборачивается замыканием траекторий культурной динамики, равно как и антроподинамики на феномен «пустоты». Подобный сдвиг обусловлен потерей человекоразмерных критериев жизни (У. Эко). Отсюда - кажимость (Ж. Бодрийяр), а то и бес-смысленность происходящего (Б. Хюбнер). Итог всей этой эпопеи - ничто иное, как утешительный «киндер-сюрприз» (С. Жижек) или сгущенный новый смысл присутствия человека в поле сверх-интеллектуальной, цифровой и гипер-потребительской культуры.