В статье рассматриваются основные этапы вхождения юго-восточных башкир в состав Русского государства. Данный процесс происходил в сложных социально-политических условиях противостояния башкир с Ногайской ордой и Сибирским ханством. Согласно текстам шежере, башкиры провели переговоры с царскими представителями относительно условий вхождения в состав Русского государства. Ключевыми аспектами данного договора стали признание правительством царя Ивана Грозного вотчинного права башкир на их земли, признание за ними свободы местного самоуправления, сохранение традиционной религии. В свою очередь, башкиры взяли на себя обязательства по выполнению военной службы за свой счет и выплате ясака. Таким образом, во второй половине XVI века были официально оформлены договорные отношения между башкирами и Русским государством
Данное исследование подготовлено на основе этнографических материалов, собранных в 2018 г. среди башкирского населения различных городов и районов Республики Башкортостан. Всего исследованием было охвачено более 250 чел. различных половозрастных и социальных групп. Для сбора полевого материала использовался подготовленный нами вопросник, затрагивающий различные стороны традиционной культуры. Собранный материал дает возможность лучше представить этническое мировоззрение и своеобразие башкирского народа и может помочь в решении ряда актуальных этнологических проблем. В статье рассматриваются древнейшие запреты, связанные с окружающим миром, природными объектами и явлениями, затрагиваются и повседневные запреты, а также предписания, регулирующие обряды жизненного и календарного циклов
Ислам ханафитского мазхаба является господствующим на территории Поволжья и Приуралья. Одним из источников вынесения правовых предписаний для мусульман-ханафитов является урф – местный обычай. Там, где исламом не предписывалось никаких обязательных правил, именно традиционные обычаи приобретали значительную правовую весомость. Именно благодаря практическому применению этого принципа различные обычаи народов Поволжья и Приуралья стали считаться исламскими. В свою очередь, это позволило башкирам безболезненно включиться в мусульманский мир и адаптироваться. Одним из принципиальных моментов ханафитского ислама является его веротерпимость, сохранение согласия с другими конфессиями. Во многом благодаря этому до сегодняшних дней сохраняются стабильные мирные отношения мусульман Поволжья и Приуралья с представителями иных религий. Тем не менее в середине XVIII в. в череде башкирских восстаний по своему характеру выделяется вооруженное выступление 1755 г. Одной из его ключевых фигур и идеологом стал мулла Батырша. Его воззвание к мусульманам Поволжья и Приуралья выступить против представителей власти позволяет воспринимать восстание 1755 г. как социально-политический протест против действий властей. Автор статьи приходит к выводу, что такие факторы, как изменения в системе налогообложения, перераспределение земельных угодий, произвол местной администрации в религиозном представлении Батырши не могли уже разрешиться только мирным путем. В силу этого башкиры, которые, по их же словам, «ничего воровского против падишаха» не промышлявшие, и другие народы Поволжья и Приуралья – последователи толерантного ханафитского учения – вступили на путь борьбы
Материалы переписей населения (ревизий) являются наиболее информативным источником для изучения вопросов влияния различных форм брака на демографические процессы в башкирском обществе в XIX в. Одной из известных пережиточных форм брака является полигамия. Как известно, именно форма брачных отношений играет ведущую роль в изучении вопросов рождаемости, исследование их динамики определяет формирование демографической структуры населения. В первой половине ХIХ века большинство башкирских семей были моногамными, но были случаи существования и полигамных семей. Материалы ревизий по башкирам, ведущим полукочевой образ жизни в первой половине XIX в., свидетельствуют о незначительном влиянии многоженства на общий прирост населения, происходивший в основном за счет увеличения общего количества женщин, состоящих в брачных отношениях
В данной статье рассматриваются события, связанные с башкирским восстанием 1681–1684 гг. В первой половине XVII в. царское правительство взяло курс на постепенное нарушение условий добровольного вхождения башкир в состав Русского государства, что выразилось в перераспределении вотчинных земель, увеличении налогов и повинностей со стороны воеводской администрации. Поводом к массовому народному движению стали попытки начать христианизацию края. Башкиры неоднократно обращались как к местной, так и к центральной власти. Однако эти жалобы не имели должного эффекта. В итоге башкиры выступили с оружием в руках, протестуя против несправедливой политики феодального государства. Ареал повстанческого движения охватил большую часть края. Повстанцы успешно сражались с правительственными силами, пытались консолидироваться в антифеодальной борьбе. В итоге власти не смогли добиться разгрома повстанческого движения и в последующее время отказались от открытой политики христианизации башкир. Таким образом, башкиры своей борьбой добились некоторого ослабления феодального и национального гнета в крае