Цель статьи - проанализировать содержание договоров Византии и Руси X в. как одного из источников истории древнерусской государственности на основе результатов последних научных исследований 2000-х гг., выделив при этом наиболее актуальные и дискуссионные вопросы, а также проиллюстрировать современные гипотезы древнерусского политогенеза, где указанные договоры используются как часть смыслового ядра аргументации. Проделанная работа позволила сделать ряд существенных выводов. Исследования договоров Византии и Руси, являясь органической частью общей проблемы происхождения Древнерусского государства, существенно дополняют и развивают ее в части вопросов происхождения, состава, эволюции ранней политической элиты Руси и ее роли в создании государства. Полный или частичный отказ от марксистской версии политогенеза привел к оживлению дискуссии и появлению разных объяснительным схем, где существенную роль стали играть теории политических элит, военного (дружинного) государства, вождества. Однако накопившийся с начала 1990-х гг. творческий потенциал ослабевает. Имеющиеся на сегодняшний момент источники многократно переосмыслены и истолкованы. Создается впечатление, что позитивистский взгляд историка на древнерусскую государственность заходит в тупик. Дальнейший прогресс в изучении вопроса, на наш взгляд, связан с применением к уже имеющемуся конкретному материалу теоретического фундамента из области политологии, социологии, отечественной этнографии и культурной антропологии, юриспруденции, который пока слабо освоен.
В год 80-летия Великой Победы необходимо еще раз с правовых позиций провести исторический анализ нормативных и управленческих основ взаимодействия общественных объединений и подразделений НКВД СССР в военный период 1941-1945 гг. Оценка особенностей основных трендов и направлений взаимодействия правоохранителей и населения в сфере охраны порядка в годы войны будет способствовать лучшему пониманию многих правовых и организационных сторон и положений, свойственных для правоохранительной практики анализируемого временного промежутка. Именно по этой причине целью данной работы стал анализ развития законодательно-правовых и управленческих основ по взаимодействию работников правоохранительных органов и населения в сфере обеспечения порядка и борьбы с преступностью. Исследование обозначенных процессов и явлений позволило автору отметить, что руководство НКВД СССР смогло в полном объеме обеспечить устойчивый правопорядок и стабильную общественную безопасность в стране на протяжении всего рассматриваемого исторического периода. При этом данная задача была успешно реализована не только благодаря работникам правопорядка, но и в результате их постоянной активной поддержки и сотрудничества с населением. Автор приходит к выводу о том, что правоохранительными подразделениями совместно с общественностью во время войны решался весьма широкий диапазон разнообразных задач. Анализ рассматриваемой проблематики позволяет говорить автору о том, что организационные формы по вовлечению и дальнейшему участию населения в охране правопорядка в военный период различались масштабностью и согласованностью, а также степенью самостоятельности. Проведенное исследование позволяет утверждать, что в процессе выбора форм взаимодействия правоохранители стремились прибегать к тем, которые помогали им достичь наилучшего результата. Автором убедительно доказано, что возможность использования в работе общественных формирований для сохранения стабильности и укрепления законности в стране, которые выполняли часть профессионального функционала, позволила во время войны решить вопрос о незамедлительном восполнении сил для борьбы с преступностью.
В статье рассматриваются идеи великого немецкого мыслителя А. Шопенгауэра, связанные с его взглядами на проблематику права, морали и государства, изложенные в его знаменитом философском трактате «Мир как воля и представление». В статье раскрывается, что причиной перехода философов в пространство иррационализма явился тот факт, что рационалистическая методология не позволила высветить смыслы всей философской системы до конца, ибо всегда оставался недоступный разуму уголок. Именно этот остаток и привел к поиску чего-то сверх- или нерационального, которое бы позволило эксплицировать эти предельные смыслы мира. Такое начало в виде воли Шопенгауэр и кладет в основание своих представлений о социокультурном мире. Сама возможность права коренится в необходимости противостояния в отношении эгоизма и откровенного произвола человеческих индивидов. Целью же формирования государственного механизма выступает объединение воль индивидов в борьбе за выживание в опасном мире. Автор подчеркивает, что роль государства и права сводится всего лишь к функции «необходимого зла». Именно в праве, государстве и морали Шопенгауэр видит абсолютную доминанту мирового начала - воли, ибо их задача состоит в недопущении еще большего зла в социальном мире.