Основная цель данной статьи состоит в обосновании неопатримониального подхода как теоретико-методологической парадигмы, наиболее полно отражающей специфику политико-экономической системы современного Китая, известной как «Пекинский консенсус». В качестве рабочей гипотезы выдвинуто утверждение о том, что в результате осуществленных в последние десятилетия реформ в КНР была реализована модель неопатримониального «государства развития», органично сочетающая традиционные и рационально-бюрократические практики управления.
Теоретическими основами данного исследования выступают концепция легитимного господства М. Вебера и созданная на ее основе теория неопатримониализма, акцентирующая внимание на механизмах воспроизводства неформальных социокультурных практик в деятельности формальных институтов современного административного государства. Особое внимание при этом уделено состоянию ценностно-нормативной системы современного китайского общества и принципов легитимации правящих элит. Соответственно, основными задачами исследования являются: 1) выяснение содержания термина «Пекинский консенсус» как национальной модели развития; 2) анализ основных подходов к изучению и интерпретации «китайской модели»; 3) описание стратегии реформ и ее результатов; 4) исследование специфики «китайской модели» и перспектив ее дальнейшей эволюции. Для решения этих задач автор широко использует методы сравнительно-исторического и неоинституционального анализа, что позволяет выявить специфику «китайской модели» и сопоставить ее с политико-экономическими системами других стран мира.
Сделаны выводы о том, что в результате осуществленных на рубеже XX – XXI вв. реформ в Китае была создана неопатримониально-меритократическая система, органично сочетающая различные типы управления – патримониальный, рационально-бюрократический и современный, рыночно ориентированный. Все это позволяет рассматривать «Пекинский консенсус» как эффективную систему политического и экономического управления, способную стать действенной альтернативой неолиберальной модели, известной как «Вашингтонский консенсус».