В статье рассмотрена социально-философская проблема отношения познания и практики в аспекте влияния на этнокультурную идентичность коренных малочисленных народов Севера на примере Колпашевского района Томской области, приравненного к районам Крайнего Севера и являющегося территорией проживания коренных малочисленных народов, в частности селькупов. Проведенный социально-философский анализ практической деятельности органов местного самоуправления, бюджетных и некоммерческих организаций Колпашевского района в рамках национальной политики позволил выявить ряд направлений, способствующих развитию, сохранению и популяризации культуры коренных малочисленных народов Севера (далее - КМНС). Сделан вывод, что на территории Колпашевского района проживают активные представители КМНС и люди, заинтересованные в познании данной этнической группы; со стороны государственных структур и муниципальных учреждений ведется значимая работа по сохранению и популяризации традиций коренных народов Севера, что в итоге являет собой синтез познания и практики.
В статье приводится современный взгляд на структуру и содержание тренировочного процесса стрелков, находящихся на этапе спортивной специализации. Определены перспективы совершенствования учебно-тренировочного процесса спортивных групп по стрельбе из боевого ручного стрелкового оружия в образовательных организациях. Обращается внимание на необходимость передачи опыта использования средств технической подготовки, направленных на развитие специализированных координационных способностей в стрельбе. Описывается и обосновывается эффективность применения авторской методики технической подготовки с сопряженным развитием координационных способностей стрелков на этапе спортивной специализации.
В статье рассматривается важность соблюдения судебной этики в современной юридической практике. Представлена попытка определить сущность философских толкований справедливости, долга, совести и ответственности в привязке к юридическим канонам правосудия. Отображены примеры судебных решений, свидетельствующие о неразвитости морально-нравственных принципов в профессиональной структуре личности отдельных акторов, осуществляющих правосудие. Предложено авторское видение ряда коллизионных проблем, сопряженных с разрешением судьями профессиональных задач в условиях сложного морального выбора, а также рассмотрен вариант компромисса в правоохранительной деятельности судей на стыке их профессиональных компетенций и этической компоненты правосудия.
В настоящее время в социальных науках существует множество точек зрения относительно факторов, обусловливающих преступность, но попытка их объединения носит исключительно механистический характер. Цель статьи - выявление методологического потенциала социально-философского знания, в частности интегрально-социального подхода к сущности человека для объяснения природы преступности. Показано, что отсутствие методологической основы (наиболее общей философской теории, объясняющей сущность человека) в криминологии ведет к неразрешенным проблемам в области объяснения сущности преступности. Проанализированы четыре подхода к пониманию сущности человека и эвристический потенциал каждого применительно к проблемам преступности. Доказывается, что интегрально-социальный подход решает проблему взаимосвязи различных причин, влияющих на преступность, выстраивая их в иерархизированную систему соотношения высших и низших уровней внутри единого образования, являющего собой человека. Показана роль интегрально-социального подхода к сущности человека в качестве методологического инструмента в объяснении природы преступности.
В статье рассматривается характеристика капиталистического реализма как понятия, предложенного английским философом М. Фишером для обозначения формируемого в обществе ощущения того, что представить альтернативу капитализму невозможно. Выделены такие особенности капиталистического реализма, как полный отказ обсуждения будущего или любых альтернатив сложившемуся порядку, сведение реальности к борьбе против всех, навязывание рыночных механизмов по всем сферам общества, присвоение капитализмом любых попыток проявить аутентичность или инакомыслие. Обозначена склонность Марка Фишера к метафорам и отсылкам на искусство, изучены общие черты его теории с социально-политическими концепциями Ф. Джеймисона, А. Бадью, А. Зупанчич, Ж. Лакана и К. Маркса.
Изучение социальных представлений в разных социальных группах позволяет расширить имеющееся практическое знание об их уровне и на основе полученных результатов исследования установить, каким в целом является отношение новой исследуемой группы, в частности взрослых женщин с высшим образованием, к психологии и психологической помощи, выявить у представителей данной социальной группы потребность в психологическом консультировании, а также причины, побуждающих обращаться за помощью к профессионалам. В результате проведенного исследования выявлены структурно-содержательные характеристики социальных представлений о психологии и психологической помощи с учетом групповой принадлежности опрошенных, связанные с житейскими знаниями и опытом обращения к психологам. Полученные результаты могут стать основой для разработки программ психологического просвещения населения по вопросам психического здоровья, а дальнейшая коррекция социальных представлений необходима для включения новой исследуемой группы в систему оказания психологической помощи в целях улучшения их психологического благополучия.
Понятие «музеефикация», появившееся в начале XX в. как культурологическое знание, существенно изменилось и продолжает меняться. Сегодня данный термин стал актуален в области философии, социологии, урбанистики. Для того чтобы проследить эволюцию и определить новые значения терминов «музей» и «музеефикация», их понимание в контексте провинциальных российских городов, автор проводит историографический анализ источников, раскрывающих понятие музеефикации в традиционном представлении, а также характеризует соответствующие явления современной провинциальной действительности, вычленяет новые социально-философские инструменты, связанные с сохранением и переосмыслением социальной и исторической памяти в ключе «мягкой» музеефикации. Автор вводит расширенное определение понятия музеефикации городского провинциального пространства, иллюстрируя данный термин особенностями развития городской среды малых, средних и больших городов России.
Культура постмодерна позволяет путать главные связи и явления общественной жизни со второстепенными, что приводит к невозможности понимания социальной действительности и невозможности ее изменения. Постмодернистский человек не способен заниматься подлинно свободной деятельностью, основанной на знании закономерностей объективной реальности. Постмодернистская личность не имеет ни собственных целей, ни собственного смысла, чем пользуются буржуазные глобалисты, применяющие культуру постмодерна в качестве духовного оружия против независимых государств. Тем не менее революционные и консервативные виды общественно-исторической практики сопротивляются постмодерну, создавая «зоны», по необходимости свободные от его влияния. Антисубстанциальная по своему характеру культура постмодерна, дезорганизующая все сферы духовной жизни общества, может быть преодолена только с помощью теоретического и практического утверждения субстанциализма, что предполагает теоретическое рассмотрение общественной тотальности (в качестве которой выступает способ производства) и утверждение принципа тотализации. Целостное, субстанциальное видение общественных процессов, а также умение организовать свое поведение, умение быть причиной себя являются важными аспектами воспитания личности, в том числе ее гражданского воспитания.
Статья посвящена исследованию сущности и структуры военно-патриотических ценностей как ключевого элемента системы национального воспитания и идеологического пространства современного общества. В работе анализируются философские, педагогические и социально-психологические подходы к понятиям «патриотизм», «ценности», «патриотические ценности» и т. д., раскрывается специфика военно-патриотического компонента. Цель исследования заключается в теоретическом анализе понятия «военно-патриотические ценности», выявлении их сущностных характеристик и структуры. Автором использовались методы сравнительно-исторического анализа, системного и ценностного подходов, что позволяет рассматривать военно-патриотические ценности как целостный многоуровневый феномен; структурно-функциональный метод для выделения основных компонентов военно-патриотических ценностей. Методологической основой исследования выступает аксиологический подход, применяемый в педагогике, который позволяет выстроить логическую цепочку восхождения от абстрактного к конкретному: от общефилософского понимания ценностей через их усвоение личностью (ценностные ориентации) к стержневой ценности патриотизма и ее конкретным формам - гражданско-патриотическим и военно-патриотическим ценностям. Завершает эту цепь вывод о структуре последних как результат всего процесса ценностного становления личности. В статье раскрыто определение военно-патриотических ценностей как системы устойчивых духовно-нравственных и социально значимых ориентиров личности, обеспечивающих ее готовность к защите Отечества. Выделены их ключевые структурные элементы. Сделан вывод: сущность военно-патриотических ценностей состоит в сознательно формируемой системе базовых норм, установок и идеалов воинской службы, интегрирующей профессиональные атрибуты военной службы (долг, честь, мастерство, дисциплина, готовность к самопожертвованию) и фундаментальные личностно-общественные качества (патриотизм, преданность Отечеству), что служит ключевым мотивом и регулятором поведения военнослужащих, формируя их самоотверженность, доблесть и мужество в защите Родины.
В статье рассматривается актуальный вариант развития российского общества в современных политических реалиях. Приведен краткий анализ некоторых содержательных моментов и тенденций развития России в контексте социально-исторических событий конца XX - первой четверти XXI в. Приводятся факты и примеры проявления и сохранения идеологии государственного патриотизма в целях преодоления современных противоречий и конфликтов.
В данной статье анализируются подходы к исследованию взаимосвязи между ценностями, ценностными ориентациями индивида и его гражданской идентичностью. Раскрываются понятия «гражданская идентичность», «ценности», «ценностные ориентации», выделяются категории ценностей и ценностных ориентаций, имеющие взаимосвязь с гражданской идентичностью: базовые ценности личности, политические, национальные и гражданские, патриотические, социальные ценности, рассматриваются факторы, влияющие на формирование гражданской идентичности. Результаты теоретико-методологического анализа подчеркивают важность ценностной работы в контексте формирования гражданской идентичности. Социальные программы, направленные на развитие социальных ценностей, могут способствовать повышению гражданской активности и вовлеченности индивидов в жизнь общества.