В данной статье рассматривается сущность информационной безопасности, а также ее место в системе национальной безопасности Исламской Республики Иран. Оцениваются основные вызовы и угрозы, с которыми сталкивается страна в этой сфере. В работе подробно анализируются меры, которые Иран принимает для защиты своего информационного пространства: разработка систем противодействия киберугрозам, создание инструментов для кибершпионажа и атак на критическую инфраструктуру потенциального противника, а также фильтрация контента, противоречащего исламским ценностям. Кроме того, изучаются механизмы и формы его сотрудничества с Россией и Китаем. Авторы рассматривают текущую ситуацию в области информационной безопасности в Иране, используя качественный и количественный методы источникового анализа. Исследование показывает, что страна вынуждена активно защищать информационное пространство, учитывая постоянные угрозы со стороны внешних акторов, включая спецслужбы США и их союзников.
В современном мире наблюдается резкое изменение экономических и производственных отношений между странами, а процессы интеграции во многих случаях заменяются изоляцией, «островизацией» и суверенизацией. На данном фоне актуальным представляется анализ важнейших показателей российской науки и рассмотрение ее перспектив. В качестве основных показателей выбраны динамика числа ученых и их заработная плата, количество журналов и затраты на научные исследования. На основании полученных данных автор делает соответствующие выводы и надеется, что они поспособствуют дальнейшему грамотному управлению российской наукой и позволят обеспечить стабильное развитие России в новых экономических и политических условиях.
В статье рассматривается проблематика управленческого применения термина «деструктивная идеология», введенного в российское правовое поле с утверждением в 2022 г. Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. В исследовании анализируются присутствующие в научной дискуссии интерпретации нового термина в правовом, политологическом и социально-философском контекстах, представлено авторское прочтение термина «деструктивная идеология» как системы идей, направленных на целенаправленное разрушение традиционных ценностей, формирующих самосознание народа, и их замещение исторически чуждыми российскому обществу, несущими в себе угрозу его саморазрушения, дискредитации государствообразующих публичных институтов, присваивания функций государства альтернативными структурами, в том числе криминальными. Предложенная авторами терминология может быть использована в целях корректного применения управленческого инструментария государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей и эффективного противодействия социокультурным угрозам национальной безопасности Российской Федерации.
На сегодняшний день публично подчеркивается необходимость мирного межконфессионального диалога в Российской Федерации. Однако его обеспечение затруднено комплексом проблем, связанных с попытками формирования у граждан негативного образа ислама и мусульман. Отдельную значимость имеет мониторинг данного образа среди учащихся высших учебных заведений. Несмотря на наличие нескольких опросов, проведенных на схожую тематику в вузах регионов России, мониторинг требует актуализации с преломлением на современные политические тенденции. Цель исследования: изучение образа ислама и мусульман в представлении студентов Финансового университета с учетом текущих политических условий. Методы. Исследование проводилось осенью 2024 г. в Финансовом университете при Правительстве РФ (Москва). Студентам было предложено самостоятельно заполнить анкету в формате онлайн. Итоговая выборка составила 215 респондентов. Для определения результатов был осуществлен качественный, корреляционный и компаративный анализ, а также кластерный анализ методом k-средних. Результаты. Выявлены ключевые источники информации, влияющие на формирование образа ислама и мусульман у студентов. Подтверждена недостаточная информированность части учащихся об исламе, в том числе непонимание ими разницы между терминами «ислам» и «исламизм», а также стереотипное восприятие мусульман как более агрессивных, чем представителей других религий. Показано, что в целом сохраняется ситуация преобладающего нейтрального отношения студентов к исламу и мусульманам и стремления преодолеть предрассудки по отношению к ним. При этом большинство респондентов в последние годы не изменило своего мнения о мусульманах. Существенное влияние на улучшение мнения студентов об исламе и мусульманах оказывает общение со знакомыми, коллегами. Выводы. Борьба с необоснованными стереотипами и ксенофобией, поддержание межнационального и межконфессионального согласия остаются неотъемлемыми задачами вузов. Крайне необходимо формирование у студентов критического мышления, а также передача достоверных знаний об исламе и мусульманах в ходе образовательной, просветительской и научной деятельности, которая возможна в сотрудничестве с исламскими религиозными и образовательными организациями.