Публикации автора

Конфликт пуритан Плимутской колонии и поселенцев колонии Мерри-Маунт, случившийся на заре колонизации англичанами Северной Америки был зафиксирован в двух документальных сочинениях XVII в.: «История поселения в Плимуте» его губернатора Уильяма Брэдфорда и «Ново-английский Ханаан» лидера колонистов Мерри-Маунт Томаса Мортона. Брэдфорд не принимал инакомыслие жителей Мерри-Маунт, обличал их «греховность», а заодно и то, как они торгуют с индейцами. Т. Мортон же в третьей части своей книги создал яркий сатирический очерк жизни соседей - пуритан. В новое время история получила известность благодаря Н. Готорну и его рассказу «Майский шест Веселой горы». В статье анализируются не только версии авторов прошлого, но и в первую очередь то, какую интерпретацию дал событиям современный английский писатель П. Акройд в романе 1996 г. «Мильтон в Америке», относящемся к числу «альтернативных биографий». Показано, что в основу его повествования положена нарративная ситуация двух версий. Кроме того, выявлено, что в романе во множестве присутствует материал обоих претекстов. В итоге в результате творческого переосмысления старых текстов возникает свойственный постмодернизму конфликт точек зрения. При этом постмодернистская диалектика игры не отменяет философско-этического подтекста произведения.

Большая часть произведений Дж. Ф. Купера может рассматриваться как своего рода «топологический сверхтекст», поскольку их место действия – округ Отсего, штат Нью-Йорк, во времена, когда именно там проходила граница между освоенными и еще «дикими» землями – знаменитый фронтир. Образ американской глубинки на этапе ее формирования реализуется в изображении определенного топоса, обладающего особыми характеристиками. Литературные описания последовательно вовлекаются в продуцирование знания об объекте реальности. Писатель стремится выявить некие константы, обладающие значимостью как маркеры территориальной идентичности. Во-первых, во всех повествованиях постоянно рассматривается вопрос владения землей. Описывая прошлое своей родной провинции, Купер представил одну из характерных черт организации жизни вдалеке от «центра», актуальную для глубинки в Штатах вообще вплоть до конца XIX в.: противостояние юридических и фактических владельцев. Во-вторых, Купер подробно исследует образносмысловой диапазон локуса дома, важный в любой культурной системе и особенно значимый для людей, пришедших на новое место. Земля и дом в «топологическом сверхтексте» Купера – это своего рода архетипические локусы, которые сыграли важную роль в воссоздании автором истории развития фронтира – реального географического пространства, обозначенного конкретными топонимами и являющегося важной частью геонационального пространства американской глубинки.