Публикации автора

Следует особо подчеркнуть методологический статус используемой дихотомии. Концепции «интенсиональной» и «экстенсиональной» логик применяются в данном исследовании прежде всего в качестве аналитического инструмента или эвристической модели. Эта модель позволяет выявить и описать доминирующие тенденции в организации музыкального материала и смысла в сравниваемых традициях. Она не претендует на исчерпывающую характеристику сущности западноевропейского или китайского музыкального искусства в целом. Её задача - предложить описательную парадигму, которая помогает осмыслить, как в конкретном историко-стилевом явлении, таком как классическая сонатная форма, проявляется установка на драматургическое развитие и формальное обновление (что мы условно относим к полюсу «экстенсиональности»), в то время как в анализируемых китайских сонатах XXI века на первый план выступает логика вариативного углубления и смыслового накопления (условно - «интенсиональности»). Таким образом, речь идет не о жесткой противоположности, а о различии в иерархии и доминировании творческих принципов. Соната №12 «Жунцян» Гэ Цина представляет собой идеальный объект для такого анализа, поскольку в ней процесс взаимодействия двух логик доведен до уровня детализированной поэтики.

До вступления Китая в современную эпоху буддистски-мифологическая мировоззренческая концепция вневременного единства Неба и человека была базовой для сознания китайского общества. Однако в XX–XXI столетиях ситуация резко изменилась. Целесообразность капитализма подвергла отрицанию переживание круговорота, принеся на его место модернистское и постмодернистское сознание. Оказавшись в потоке трансформаций, китайские музыканты почувствовали необходимость выработать адекватную современности духовность. Постмодерн в китайской культуре в таковых условиях стремится реконструировать традиционную китайскую культуру в условиях осознания деконструирующего действия исторического процесса. Фортепианная соната No 1 Гао Пина1, программно обозначенная композитором – «Плывущие тени», показательно иллюстрирует этот процесс

Постмодернизм, как адекватный нашей современности строй массового сознания, вполне характеризует не только области идеологии, политики, но также и сферу искусства, в частности – музыкального. Примером тому может служить сонатное творчество китайских композиторов Чу Ванхуа, Чжан Чао и Тан Дуна, исследование которого осуществляется в настоящей статье.