Статья: ПОДГОТОВКА ВОКАЛЬНО-ИСПОЛНИТЕЛЬСКИХ КАДРОВ В ЧУВАШСКОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ В 2016–2025 ГОДАХ (2026)

В рецензии содержится анализ недавно опубликованной монографии, написанной в соавторстве кандидатом исторических наук Е. А. Ванькиной и доктором исторических наук, профессором Ю. Н. Сушковой, посвященной изучению процессов исторического развития мировой юстиции на территории мордовского края в дореволюционный период и на современном этапе. Работа подготовлена на базе широкого круга разноплановых источников, которые дополняют и верифицируют друг друга. Это – архивные материалы, нормативно-правовые акты, судебная практика, периодическая печать, научная литература и др. В книге рассмотрены реализация судебной реформы в отношении мировой юстиции (1864–1880-е гг.), ее реорганизация в период контрреформ 1880-х гг. и деятельность по восстановлению в 1912–1917 гг. Также изучен процесс воссоздания и деятельности мировых судов в современных реалиях (1998–2020-е гг.) на материалах по Республике Мордовия. Актуальность проведенного исследования обусловлена постоянно возрастающим интересом к вопросам региональной истории, и в частности проблемам реформирования судебной системы в нашей стране, внимание к которой связано с ее важностью в деле выполнения функции общественного арбитра, создания благоприятной, созидательной атмосферы, межнационального мира и согласия в обществе, критерия эффективности и справедливости государственной власти. К тому же следует учитывать, что проведение судебной реформы в современных условиях, внедрение в эту систему передовых информационно-телекоммуникационных, цифровых технологий требуют учета исторического опыта предшествующих поколений.

Исследование этнодемографических процессов в Чувашской Республике на основе материалов переписей 1989 и 2002 гг. позволяет выявить ключевые тенденции изменения этнического состава и демографических показателей региона в период постсоветской трансформации. В условиях глубоких демографических изменений актуализируется проблема сохранения этнокультурной идентичности чувашей. Анализ данных переписей 1989 и 2002 гг. дает возможность зафиксировать и оценить масштаб этих изменений: сокращение титульного населения, деформацию естественного воспроизводства и миграционные процессы. Осмысление последствий постсоветского переходного периода для чувашского населения республики представляется важной задачей. Изменения в экономике, рост социальной мобильности, усиление миграционных потоков и трансформация идентичностей оказали прямое влияние на ключевые этнодемографические параметры: численность чувашей, их расселение, брачное поведение и языковую компетенцию. Изучение данных трансформаций позволяет судить об устойчивости этнической общности в условиях глобализации и интеграционных процессов.

Цель исследования - проанализировать этнодемографические процессы в Чувашии в межпереписной период 1989-2002 гг., определить степень влияния общероссийских и этноспецифических факторов на трансформацию численности, расселения и идентичности населения. Материалы и методы. В работе использованы материалы Всесоюзной переписи 1989 г. и Всероссийской переписи 2002 г., данные официальной статистики, а также исследования ведущих отечественных этнологов и демографов. Применены сравнительный, статистический, историко-демографический методы и контент-анализ.

Результаты. На основе анализа материалов Всесоюзной переписи 1989 г. и Всероссийской переписи 2002 г. проведено исследование этнодемографических процессов в Чувашской Республике в период постсоветской трансформации. Применение сравнительного, статистического, историко-демографического методов, картографирования и контент-анализа позволило выявить ключевые тенденции. Общая численность населения Чувашской Республики сократилась на 1,8%. Численность титульного чувашского населения уменьшилась на 17,7 тыс. человек (1,95%), однако его доля в структуре населения республики осталась стабильной на уровне около 68%, что указывает на синхронность общего демографического спада среди основных этнических групп. Параллельно наблюдалось сокращение численности русских, мордвы и украинцев, тогда как татарское население продемонстрировало рост на 1,9%. Важной тенденцией стало сокращение численности чувашей не только в самой республике, но и в соседних регионах (Татарстане, Марий Эл), что свидетельствует о распространенности этого явления за ее пределами. Данные также зафиксировали тревожный процесс языковой ассимиляции, выраженный в снижении доли чувашей, считающих родным языком чувашский, особенно среди городской молодежи. Демографический анализ подтвердил переход к режиму депопуляции начиная с 1993 г., при этом естественная убыль населения достигла своего пика к 2000 г. Для контраста, в тот же период в Татарстане отмечался рост как общей численности населения, так и титульной этнической группы.

Выводы. Межпереписной период 1989-2002 гг. стал для Чувашии временем глубокой этнодемографической трансформации, развивавшейся в русле общероссийского кризиса, но обладавшей внутренней спецификой. Внешняя стабильность этнической структуры маскирует серьезные качественные сдвиги, угрожающие основам этнокультурной идентичности чувашского народа. К числу ключевых вызовов относятся не только продолжающаяся депопуляция, но и катастрофическое ускорение языковой ассимиляции, а также сокращение этнической группы за пределами республики, что указывает на ослабление идентификационных связей. Полученные данные подчеркивают необходимость перехода от констатации проблем к развитию и реализации комплексной государственной и региональной политики. Такая политика должна быть нацелена не только на преодоление демографического кризиса через меры экономического и социального характера, но и на активное сохранение и оживление языкового и культурного наследия как фундаментальной основы для устойчивого развития республики и сохранения уникального этнокультурного ландшафта России.

Актуальность исследования этногонических сюжетов заключается в том, что в литературе недостаточно изучены связанные с этнической идентификацией чувашей мифы, легенды и предания. Они отражают мировоззрение и ценности, касающиеся возникновения народа, религии, языков, государства, основания городов и селений, социальных отношений, семьи, происхождения родов, местностей, топонимов, земледелия и скотоводства.

Цель исследования - выявление и анализ фольклорных материалов как исторического источника о происхождении чувашского народа, символов и ценностей, направленных на поддержание групповой этнической идентичности.

Материалы и методы. Источниковой базой являются этногонические мифы и легенды о возникновении мира, происхождении народов, религии, языков, появлении норм, связанных с родственными отношениями, о браке, покровительстве бога Турă; тексты исторических преданий о государстве, народе, родоначальниках, богатырях. В процессе анализа использовались сравнительно-исторический, ретроспективный и историко-типологический методы.

Результаты. Проанализированы тексты, трактующие бытие как проявление единой жизни обитателей верхнего и среднего мира, что является главным мотивом в мифах чувашей, как у тюркских и других соседних народов. Рассмотрены мифы и легенды, в которых отразились социальные отношения и соционормативная культура эпохи матриархата, акцентируется первичность материнского рода. У чувашей бытовали представления о дуальной организации древнего общества, об обязательности экзогамного брака. Систематизированы материалы устного народного творчества о происхождении языков, верований и народов в результате изменений, произошедших в обществе, о возникновении и судьбе городов, государства, восстаниях и войнах. Особенностью мифов и легенд, посвященных воинской доблести, представляются, в частности, восходящие к древности образы женщин-воинов. Они возводили крепость, готовили воинские снаряжения, защищали свою землю от врагов, гибли в бою с превосходящим врагом. В татарской версии эпоса об Алпамыше девушки также изображаются как типичные богатырские девы. Согласно мифам, возникновение разных языков и народов связано с изменениями традиционного мировоззрения, неуважительным отношением людей к порядку, установленному демиургом Турă. Бог рассеял людей по всему свету и смешал языки. Выявлена определенная связь сюжетов легенд и мифов с историей чувашского народа. Материалы о возникновении и судьбе городищ, городов, государства, о войнах, предводителях известны в основном в качестве исторических и топонимических преданий.

Выводы. Этногонические мифы отражают древнюю соционормативную культуру эпохи матриархата и новые социальные отношения, процессы дифференциации состояний, племен и языков, ранние формы религии и образы покровителей. Чувашские исторические предания дают возможность проследить определенные этапы этнической истории, представления о сильном государстве, проживании разных народов, кочевом образе жизни. Более глубокого изучения требуют мифы чувашей как носителей прототюркского и древнебулгарского мифопоэтического сознания.

На современном этапе приоритетной задачей развития Чувашской Республики является улучшение социально-демографической ситуации, повышение качества жизни населения. В связи с этим возрастает актуальность изучения мнения граждан и факторов, влияющих на их социальную мотивацию и мобильность, в итоге - на достижение поставленных задач. Позитивное восприятие социальной сферы непосредственно сказывается на формировании территориальной идентичности, которая оказывает воздействие на многие стороны жизнедеятельности регионального социума, на взаимодействие граждан и государственно-общественных структур и на формы участия первых в этих процессах. При этом для регулирования вопросов реализации программ социально-экономического и социокультурного развития важен учет мнений разных групп населения исходя из их социально-демографических характеристик.

Цель исследования - комплексный анализ отношения жителей Чувашской Республики к разным сферам социальной жизни, особенностям региона, а также их оценки уровня социальной защищенности, перспектив будущего и возможностей социальной мобильности.

Материалы и методы. Для выявления мнений жителей Чувашии о социальной сфере и определения их социального самочувствия применялись методы количественного и сравнительного анализа данных, полученных авторами статьи в ходе этносоциологического обследования населения Чувашской Республики в 2023 г. Социологический опрос населения региона проведен по методологии программы «Социокультурный портрет регионов России».

Результаты. Разработка региональных программ социально-экономического и социокультурного развития на современном этапе предполагает применение комплексного подхода и связана с необходимостью изучения социокультурного потенциала населения. В статье на материалах социологического обследования населения Чувашской Республики рассмотрены субъективные оценки жителей региона, касающиеся разных социальных сфер, а также их взгляды на будущее. Прослежена динамика социального самочувствия населения в Чувашии. Выявлены предпосылки для устойчивого развития региона: опора на традиционные, культурные, в том числе семейные ценности, достаточно высокий уровень защищенности от социальных опасностей, адаптация к современным реалиям и готовность к диалогу и сотрудничеству, снижение патерналистских устремлений и положительная динамика уровня самостоятельности населения региона. Однако вместе с тем ряд проблем, волнующих жителей республики независимо от их принадлежности к социальным группам, сохраняет для них актуальность на протяжении ряда лет. Итоги изучения материалов опроса подтверждают выводы ранее проведенных исследований, заключающиеся в том, что часть граждан не видит варианты разрешения этих проблем, которые остаются для них «закрытыми» (варианты «не знаю», «затрудняюсь ответить»).

Выводы. Исследование показало, что основные параметры социального самочувствия жителей Чувашии имеют положительную тенденцию к росту. Социокультурное развитие республики носит комплексный и разнонаправленный характер, часть жизненно важных направлений, несмотря на имеющиеся успехи, остается нереализованной. Оценки гражданами уровня и качества жизни достаточно подвижны в зависимости от условий социально-экономического, историко-культурного и общественного развития региона.

Несмотря на значительный интерес современной историографии к идеологии сменовеховства, научные биографии многих участников этого движения остаются фрагментарными. Ярким примером является личность А. В. Бобрищева-Пушкина - известного адвоката, писателя и публициста. Основной проблемой для исследователей выступает утрата его личных дневников и мемуаров, изъятых при аресте в 1935 г. и, по некоторым версиям, уничтоженных. В условиях дефицита эго-документов актуализируется необходимость поиска альтернативных источников, способных раскрыть психологические и мировоззренческие аспекты жизни автора, что и обусловливает выбор его художественной прозы в качестве объекта исследования. Помимо этого, в научный оборот вводятся новые исторические источники, в частности статьи А. В. Бобрищева-Пушкина из периодических изданий «Новая Петроградская газета» и «Черноморский маяк».

Цель исследования - провести комплексный анализ художественных рассказов А. В. Бобрищева-Пушкина как специфического историко-биографического источника, необходимого для реконструкции его мировоззрения и восполнения существующих пробелов в его биографии. Материалы и методы. Источниковую базу работы составил корпус из восьми художественных рассказов автора, написанных и опубликованных в период с 1919 по 1928 г. в эмигрантских и советских изданиях: газете «Черноморский маяк», журналах «Смена вех» и «Мир приключений». В качестве дополнительных материалов были привлечены публицистические статьи А. В. Бобрищева-Пушкина (в частности, «Новая вера») и мемуарные свидетельства его современников (А. Ф. Кони, Ю. И. Чирков). Методологическую основу исследования составили принципы историзма, объективности и системности, а также историко-биографический, сравнительно-описательный и герменевтический методы.

Результаты. В процессе исследования кратко описаны биографические вехи А. В. Бобрищева-Пушкина для выявления личностных черт, важных для понимания ключевых моментов его художественного наследия. В частности, выделяется декабристский сюжет в истории рода Бобрищевых-Пушкиных, который повлиял на выбор профессии целого ряда его представителей, ушедших в юриспруденцию. Была проведена жанровая классификация рассказов автора, включающая политические, приключенческо-фантастические и исторические произведения. К уже известным рассказам А. В. Бобрищева-Пушкина добавляется ранее неизвестный текст - «Записки Андрея Беспечального», который автором публиковался фрагментами в газете «Черноморский маяк». Подвергается сомнению взгляд на сменовеховцев как на наивных людей, не понимавших всей рискованности сотрудничества с большевиками и оттого потерявших свою идейную уникальность в рамках советской идеологии. Анализ творческого наследия А. В. Бобрищева-Пушкина дает основание выдвинуть обратное предположение, что художественный текст служил для него инструментом рефлексии, позволявшим выразить те чувства, которые часто оставались за рамками его полемической публицистики. Разбор произведений «Лифт» и «Поднятый бумажник» продемонстрировал неравнодушие автора к человеческим трагедиям русской эмиграции. Из этого следует, что взгляды А. В. Бобрищева-Пушкина были более сложными, но сохраняли определенную независимость от официальных советских идеологем, хоть во многом с ними и пересекались.

Выводы. Художественные рассказы А. В. Бобрищева-Пушкина признаются важным «чувственным» источником, позволяющим дополнить биографический портрет их автора. А. В. Бобрищев-Пушкин после возвращения в СССР сохранял независимую политическую позицию, не «растворяясь» полностью в советской идеологической среде. Об этом свидетельствует тот факт, что он боролся с белой эмиграцией лишь в политической плоскости, сохраняя через рассказы сочувствие к человеческой трагедии эмигрантов - утраты Родины. Изучение малой прозы А. В. Бобрищева-Пушкина открывает новые факты для создания более объективного портрета этого выдающегося общественного деятеля.

Историография коллективизации в СССР долгое время развивалась в жестких политико-идеологических рамках, что привело к фрагментарности выводов. Освобождение исследований от догм в постсоветский период до сих пор не привело к появлению обобщающих работ по эволюции научных взглядов на «великий перелом» в масштабах отдельных регионов, в частности Среднего Поволжья. Существующие исследования либо замыкаются на узких сюжетах, либо остаются в плену устаревших идеологических схем. Это создает разрыв между накопленным массивом фактов и отсутствием их научной рефлексии.

Цель исследования - проследить эволюцию научных оценок «великого перелома» в Среднем Поволжье в зависимости от смены политико-идеологических и исследовательских парадигм на основе историографического анализа.

Материалы и методы. Материалами исследования послужили опубликованные и неопубликованные источники: монографии, сборники статей, диссертации советского и постсоветского периодов. Работа подготовлена на основе принципа историзма, общенаучных методов анализа, синтеза и систематизации, а также специально-исторических методов: проблемно-хронологического, сравнительно-исторического, историографического анализа. Реализованы региональный и междисциплинарный подходы.

Результаты. В ходе историографического анализа установлено, что эволюция научных оценок «великого перелома» в Среднем Поволжье прошла три качественно различных этапа: догматический (1930-1953 гг.), период первых осмыслений (середина 1950-х - начало 1990-х гг.) и современный (с 1991 г.). Выявлено, что на догматическом этапе исследования полностью подчинялись сталинской доктрине принудительной коллективизации, а альтернативные концепции А. В. Чаянова, Н. Д. Кондратьева и Н. И. Бухарина подвергались критике и замалчиванию. Доказано, что переломным моментом стала деятельность В. П. Данилова и его школы, обеспечившая переход от полного подчинения пропаганды к анализу материально-технических предпосылок коллективизации. Впервые комплексно охарактеризован фундаментальный труд Ф. А. Каревского как первое системное исследование коллективизации именно в Среднем Поволжье, заложившее методологическую основу для последующей регионализации работ.

Выводы. Проведенный историографический анализ подтвердил прямую зависимость научных оценок «великого перелома» в Среднем Поволжье от смены политико-идеологических парадигм. На догматическом этапе (1930-1953 гг.) исследования полностью подчинялись официальной доктрине, что исключало критический анализ социальных последствий коллективизации в регионе. Переход к этапу первых осмыслений (середина 1950-х - начало 1990-х гг.) и особенно к современному (с 1991 г.) позволил не только преодолеть абстрактно-апологетический подход, но и выявить всю противоречивость последствий аграрной политики на местах благодаря регионализации исследований и введению в оборот новых архивных документов. Таким образом, эволюция научных оценок «великого перелома» в Среднем Поволжье отражает общий вектор движения отечественной историографии: от идеологизированной схемы к проблемно-ориентированному анализу. Дальнейшее изучение темы требует продолжения деидеологизации и углубления междисциплинарного подхода.

Системные исследования, направленные на изучение процессов эволюции и становления университетских медиа в историческом дискурсе, встречаются относительно редко. Между тем переломные этапы и механизмы трансформации вузовских медиасистем в долгосрочной перспективе не получают должной проработки. В результате остается неясным, каким образом происходит переход от корпоративных печатных изданий к гибкой многоканальной модели управления коммуникациями в классическом университете, какие переходные этапы и структурные изменения являются ключевыми и как оценить итоги формирования современной медиаэкосистемы вуза. Настоящее исследование предпринимает попытку восполнить этот пробел на примере Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова. Историческая реконструкция, в свою очередь, позволяет выявить устойчивые закономерности, которые невозможно обнаружить, изучая внутренние медиаканалы вуза по отдельности.

Цель исследования - историческая реконструкция процессов формирования и системный анализ действующей медиасистемы Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова, выявление переломных моментов в развитии медиакоммуникаций вуза.

Материалы и методы. При написании статьи были использованы внутренние нормативные акты университета (положения о структурных подразделениях), официальный сайт, аккаунты подразделений университета в социальных сетях и мессенджерах, а также архивные версии официальных сообществ и сайтов подконтрольных медиа, что дало возможность проследить динамику развития медиаканалов в долгосрочной перспективе. Важным источником стали учебные пособия, содержащие сведения об истории становления пресс-служб Чувашской Республики. Методологическая база исследования включает в себя историко-генетический метод, применявшийся для реконструкции хронологии и движущих сил развития медиаканалов, а также историко-системный метод и контент-анализ, позволившие проанализировать принципы взаимодействия составляющих элементов в качестве целостной медиасистемы.

Результаты. Медиасистема Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова в процессе своего становления претерпела глубокие структурные изменения. Был осуществлен переход от монополии единственного печатного издания (газета «Ульяновец», основанная в 1968 г.) к гибкой многоканальной модели управления коммуникациями. Ключевыми переходными этапами стали создание пресс-центра и газеты «Чувашия сегодня», запуск официального сайта, образование отдела пресс-службы и информации, что внесло вклад в структурную трансформацию медиасистемы, где за каждым звеном была закреплена определенная стратегическая установка: документирование истории, оперативная работа с молодежью или стратегическое медиапланирование. Современная структура медиаэкосистемы представлена тремя наиболее влиятельными корпоративными медиа: газетой «Ульяновец», управлением коммуникаций и студенческим медиацентром «ЧГУ НЬЮС». Особое значение имели процессы консолидации разрозненных студенческих инициатив (2020 г.) и создание управления коммуникаций (2019 г.), взявшего на себя обязанности по централизованному руководству коммуникативной политикой имеющихся медиаканалов вуза. Вследствие этого стратегическое планирование, координация имеющихся медиаактивов и ведение официальных аккаунтов в социальных сетях стали происходить с учетом необходимости соблюдения единой информационно-имиджевой политики.

Выводы. Формирование современной медиаэкосистемы Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова представляет собой процесс закономерной интеграции и адаптации результативных коммуникативных практик в цифровой среде под реалии вуза. Выявлены основополагающие исторические закономерности: поэтапная эволюция от разрозненных площадок к централизованному управлению, создание контента с учетом сегментации аудитории и специфики каждого канала коммуникации, а также разделение функциональных задач медиаканалов для повышения общей эффективности медиакоммуникаций. Сложившаяся медиасистема создала базу для дальнейшего развития медиакоммуникаций и успешного продвижения бренда вуза в цифровой среде.

К началу XXI в. Русская православная церковь прочно утвердилась в качестве значимого общественного института, однако исследовательское внимание редко обращалось к анализу механизмов ее повседневного епархиального управления. Протоколы епархиальных собраний и заседаний епархиальных советов Самарской епархии 2004-2010 гг. представляют собой ценный источник, позволяющий реконструировать эти механизмы на региональном уровне. В указанный период Самарская епархия под руководством архиепископа Сергия (Полеткина) активно взаимодействовала с региональными и муниципальными властями, развивала сеть приходов и образовательных центров, накопив репрезентативный для изучения опыт. Анализ архивных материалов дает возможность не только определить круг вопросов, находившихся в ведении собрания и совета - от храмового строительства и дисциплинарной практики до взаимодействия с органами власти, но и выявить реальные механизмы принятия решений, складывавшиеся на пересечении нормативных предписаний Устава Русской православной церкви и конкретных местных условий. Изучение компетенции этих органов позволяет проследить реализацию общецерковной политики на приходском уровне и уточнить понимание роли коллегиальных начал в структуре современного епархиального управления.

Цель исследования - на основе комплексного анализа деятельности епархиального собрания и епархиального совета Самарской епархии в 2004-2010 гг. изучить сферу их компетенции.

Материалы и методы. Проанализировать компетенцию епархиального собрания и епархиального совета Самарской епархии по протоколам 2004-2010 гг. позволяют материалы архива Самарского епархиального управления, а именно отчеты управляющего Самарской епархией в Московскую патриархию. Методология исследования включает метод анализа документов и их научного описания, а также историко-системный метод. Методологической основой исследования выступает принцип историзма, который позволил исследовать компетенцию епархиального собрания и епархиального совета Самарской епархии.

Результаты. В епархиальных собраниях Самарской епархии принимали участие благочинные, настоятели храмов, наместники монастырей и руководители епархиальных отделов, а также приглашенные епархиальным архиереем или его ближайшими помощниками лица, в большинстве своем представители государственных и муниципальных органов власти. На епархиальных собраниях ежегодно выступали с отчетами о состоянии дел в Самарской епархии председатели епархиальных отделов и служб, настоятели монастырей, руководители общественных православных движений. На епархиальных собраниях могли выноситься поощрения или порицания. Епархиальное собрание избирало делегатов на Поместный собор. На епархиальных советах утверждались благочинные и учреждались новые благочиннические округа и приходы, определялись размеры взносов приходов на содержание епархии и семинарии (в сторону их увеличения); рассматривались вопросы приходского, монастырского и храмового строительства, богослужебной практики и церковной дисциплины, духовного образования и просвещения, благотворительности и социального служения, кадровые и дисциплинарные вопросы, заслушивались отчеты благочинных по строительству и восстановлению храмов; обсуждались вопросы по подготовке к юбилейным мероприятиям, общеепархиальным конференциям. Архиепископ Сергий возглавлял епархиальное собрание и епархиальный совет, выступал на каждом епархиальном собрании и епархиальном совете, а сами эти выступления были руководством к действию для всех церковных структур.

Выводы. Епархиальное собрание и епархиальный совет выполняли важные формальные функции управления епархией. Епархиальное собрание избирало членов епархиального совета и епархиального суда; создавало необходимые епархиальные учреждения; заслушивало сообщения о состоянии епархии, о работе епархиальных учреждений, о жизни монастырей и иных канонических подразделений, входящих в состав епархии, и принимало по ним решения. На заседаниях епархиальных советов решались как стратегические для епархии вопросы, так и текущие проблемы епархиального и приходского управления. К участию в работе епархиальных собраний Самарской епархией были привлечены государственные и муниципальные чиновники, что можно считать признанием роли и авторитета Русской православной церкви в регионе.

Изучение трудоустройства женщин в Ярославской губернии в конце XIX – начале ХХ в. сквозь призму гендерной истории позволяет лучше понять характерные черты российской модернизации. В единстве с задачами региональной истории такой исследовательский подход к проблеме женской занятости, возникшей в условиях эмансипации личности и развития гражданского общества, помогает увидеть в конкретно-историческом измерении главные изменения в социальных представлениях о женщине.

Цель исследования – выявить специфику, факторы и социально-культурные последствия трудоустройства женщин в Ярославской губернии в конце XIX – начале ХХ в. в контексте модернизационных процессов в российской провинции.

Материалы и методы. Исследование выполнено в русле новой социальной истории, одного из ее актуальных исследовательских направлений – гендерной истории. Основу методологии составил неопозитивизм с его признанием принципов историзма, научной объективности и самоценности исторического факта. В качестве ведущей объяснительной модели использовалась теория модернизации. Источниковую базу составили ранее не опубликованные исторические источники делопроизводственного характера, хранящиеся в Государственном архиве Ярославской области и его филиале в городе Ростове.

Результаты. Проанализирован труд женщин на фабриках и заводах Ярославской губернии в сферах, предполагающих наличие профессионального образования (фельдшеры, женщины-врачи, учительницы). Рассмотрены особенности их работы, показаны различия в оплате труда и условиях службы по сравнению с мужчинами. Отмечена роль ярославского земства и органов городского самоуправления в предоставлении жительницам губернии рабочих мест. Показано, как они помогали расширению сферы женского труда и повышению экономической независимости женщин.

Выводы. Включение женщин Ярославской губернии в трудовые отношения в конце XIX – начале ХХ в. было обусловлено как экономическими факторами (потребность в дешевой рабочей силе, необходимость заработка), так и изменениями в общественном сознании. Определяющую роль в расширении женской занятости сыграли органы местного самоуправления, создававшие рабочие места в образовании и медицине, а также инфраструктуру для работающих матерей (ясли). Трудовая деятельность привела к трансформации повседневного уклада и гендерного самосознания жительниц провинции: наряду с традиционными ролями жены и матери у них сформировались профессиональные и гражданские идентичности, проявившиеся в стремлении к самореализации, инициативности и социальному служению.

Вторая половина XIX – начало XX в. в Российской империи – это время роста частной коммерческой инициативы, формирования предпринимательства как социального института. Интересы торгового капитала оказывали сильное воздействие на общественное пространство, в связи с чем предприниматели выступали движущей силой как экономического, так и социокультурного развития. В центре внимания находится процесс развития регионального предпринимательства на примере Самарской губернии в период 1851–1917 гг. и анализ коммерческой деятельности предпринимательской династии Неклютиных.

Цель исследования – проанализировать предпринимательские практики трех поколений семьи Неклютиных в Самарской губернии: Гавриила Ивановича Михрютина (Неклютина), Николая Гавриловича Неклютина, Константина Николаевича Неклютина, показать эволюцию стратегии и тактики Неклютиных, видных представителей самарского бизнес-сообщества, а также реконструировать трансформацию самого предпринимательства как социально-экономического явления в целом.

Материалы и методы. Основой источниковой базы исследования являются воспоминания из личного фонда К. Н. Неклютина и публикации в периодической печати, что в совокупности позволяет реконструировать предпринимательскую деятельность семьи Неклютиных, оценить уровень их воздействия на развитие городского хозяйства и выявить восприятие современниками их деятельности. Исследование выполнено с опорой на биографический метод и метод периодизации. Обращение к биографическому методу позволило воссоздать жизнь и деятельность купцов, определить их психологический портрет и ценностные установки. Метод периодизации, в свою очередь, способствовал тому, что на примере коммерческой деятельности Неклютиных были установлены этапы эволюции предпринимательства в Самарской губернии.

Результаты. Проанализирована предпринимательская деятельность трех поколений самарских купцов Неклютиных, выделены три этапа эволюции регионального предпринимательства: 1850–1870-е гг., 1880–1890-е гг., 1900-е – 1917 г. Гавриил Иванович Неклютин (первое поколение) – типичный предприниматель-переселенец середины XIX в., деятельность которого основывалась на скупке, переработке зерна и патриархальных семейных традициях при отрицании формального образования. Экономические кризисы 1857 и 1860 гг. позволили выявить его неспособность к преодолению трудностей, что привело к переходу бизнеса к сыну. Николай Гаврилович Неклютин (второе поколение) представлял собой предпринимателя нового типа пореформенной эпохи: приняв долги отца, он восстановил и расширил дело за счет продажи скота, скупки земель, внедрения новейшей сельскохозяйственной техники. Купец осознал ценность образования, а его общественная деятельность (городской голова) способствовала созданию водопровода, освещению улиц, увеличению бюджета города. Показана экономическая активность женщины-предпринимателя А. М. Неклютиной, наследовавшей дело мужа. Константин Николаевич Неклютин (третье поколение) – предприниматель начала XX в., сочетавший практический опыт с политехническим образованием. Он реализовал многоотраслевой бизнес (мельница, механизированная пекарня, электротехническая контора), в условиях кризиса провел анализ отраслей, ввел инновации. Важной чертой стало социальное предпринимательство: обеспечение рабочих спецодеждой, проведение медосмотров, организация чайной комнаты. После Октябрьской революции 1917 г. Неклютины утратили свои предприятия, Константин Николаевич эмигрировал.

Выводы. Анализ предпринимательской деятельности трех поколений Неклютиных позволил реконструировать эволюцию регионального бизнеса во второй половине XIX – начале XX в. – от интуитивного, патриархального к рациональному, системному и социально ориентированному. Установлено, что ключевыми маркерами этой трансформации выступили: осознание ценности образования, переход к многоотраслевому хозяйству, внедрение технических инноваций, участие в общественном самоуправлении и практики социального предпринимательства. Выявлено, что решающими факторами успеха стали не только экономические условия, но и личностные качества предпринимателей, а также их способность адаптироваться к рыночным и социальным изменениям.