Статья: МОНЕТЫ ТЮРКСКИХ КАГАНАТОВ ИЗ ГОРОДИЩА ТАРАЗ (ЮЖНЫЙ КАЗАХСТАН) (2025)

Материалы, впервые публикуемые в настоящей статье, представляют собой результаты изучения изделий из металла поселения эпохи бронзы Токсанбай. Полевые исследования, проводившиеся в течение многих лет, позволили собрать коллекцию предметов из металла. Следует указать, что практически вся коллекция изделий — это подъёмный материал со склонов останца, на котором расположено поселение. Одно из помещений содержало в себе следы плавки металла — очажную печь, тигли разной сохранности, капельки металла, но — ни одного готового изделия. Изделия изготовлены из низколегированной однофазной бронзы и загрязнены неметаллическими включениями. Температура горячей обработки отмечена в диапазоне 750—600°C. Основная технология изготовления орудий — ковка в горячем состоянии, с применением кратковременного отжига. Во многих изделиях фиксируются признаки повторной термо-механической обработки. Вся серия предметов демонстрирует устоявшуюся технологическую традицию обработки низколегированных бронз на финальном этапе производства, включавшую чередование ковки и отжига для улучшения пластичности и устранения дефектов. Технология изготовления изделий характерна для развитых металлургических центров позднего бронзового века Урало-Казахстанского региона.

Археологический комплекс Пловдаг расположен на пологих холмах одноименной горы, на левом берегу реки Гиланчай. Комплекс состоит из трёх некрополей и двух поселений. Подавляющее большинство погребальных памятников составляют курганы. В трёх некрополях Пловдага исследованы 152 кургана с каменными ящиками и грунтовыми погребениями. Хронологически курганы охватывают все этапы бронзового века. Помимо характерной для этого периода керамики и оружия, в курганах обнаружены украшения. Наибольшее количество украшений отмечено в курганах эпохи поздней бронзы—раннего железного века. Статья посвящена анализу этих украшений.

В статье представлены материалы раскопок поселения Серектас-2, полученные в 2024 г. Цель исследования — комплексное изучение полученной коллекции с применением междисциплинарных методов. Анализ следов использования каменных орудий, технологии их изготовления, техникотипологическое исследование керамики и изучение остеологических материалов направлены на выявление экономической модели и структуры производственного комплекса поселения Серектас-2. Трасологическим анализом изучено 30 каменных артефактов; установлено, что орудия использовались в различных сферах хозяйственной деятельности, при строительных и земляных работах, а также в повседневном быту. В результате археозоологического исследования определён таксономический состав домашней и дикой фауны, проведён анализ возрастной структуры домашних копытных, выявлены патологические изменения, зафиксированы следы внешнего воздействия на кости, а также выполнен расчёт относительных объёмов потребления мяса. В результате исследований получены новые данные для проведения палеоэкономических реконструкций: материальная культура, хозяйственно-культурный тип, культурные связи, древнее скотоводческое производство конкретного региона в переходное от финальной бронзы к эпохе ранних кочевников время. На основе морфологического и технологического анализа около 150 диагностирующих форм керамики установлено доминирование донгальского типа. Полученные данные подтверждают, что Серектас-2 отражает переходный этап (IX—VII вв. до н. э.) от позднебронзовой к раннекочевнической эпохе и демонстрирует культурную преемственность в рамках донгальской традиции.

В статье рассматриваются семена горца птичьего (Polygonum aviculare L.), обнаруженные в кургане № 2 могильника Каратобе, их успешное проращивание в культуре in vitro, а также результаты молекулярно-генетического исследования. Особое внимание уделено радиоуглеродному анализу, который показал, что семена были занесены в памятник в период 1950—1960-х гг. Эти данные демонстрируют необходимость осторожности при интерпретации подобных находок: обнаружение семян в погребальных комплексах возможно не всегда связано с их изначальным использованием в древности, поэтому обязательным является сопоставительный анализ костных и растительных остатков.

В статье рассматривается один из вариантов использования подпружных пряжек и блоков ранними кочевниками Южного Приуралья. Эти предметы конской амуниции выступают главными элементами сбруйной фурнитуры, применявшимися при седловке коня. Исследуемые артефакты найдены в ходе археологических раскопок могильника Курайли III, расположенного в среднем течении р. Илек. Анализ археологических артефактов показывает, что населением Урало-Эмбинского междуречья в середине — конце VI—V в. до н. э. производились поиски новых способов надежной фиксации седла на верховом коне. По мнению авторов, курайлинские находки позволяют говорить о том, что в раннем железном веке существовали различные типы подпружных пряжек и блоков, применение которых обуславливало разные варианты их крепления. С другой стороны, как показывают материалы, они отличались по форме и стилистике передачи образа животных в декоре.

В статье публикуются материалы археологических исследований, проведённых в 2019—2024 гг. на территории Восточного Жетысу. В ходе исследований осуществлены раскопки погребальных памятников, зафиксированы новые скопления петроглифов. По результатам работ получена важная информация об этнокультурных особенностях кочевников позднесакского времени. Современные данные показывают, что в IV—III вв. до н. э. в регионе появляются кочевники кулажоргинской культуры Восточного Казахстана, которые вступают во взаимодействие с местными сакскими племенами. На их основе формируется общность, занимающая промежуточное положение между племенами, расселившимися в Кокентау и Иле Алатау. Этим же периодом датируются их контакты с эллинистической культурой, которые нашли отражение в появлении уникального изображения лучника. Совокупность полученных данных позволяет реконструировать важные процессы, которые протекали накануне серьёзных этнических и политических перегруппировок, связанных с хунноюэчжийскими войнами во II в. до н. э.

Предметом исследования является саркофаг, который был обнаружен и перемещен в городской музей Эльбистана после того, как жандармерия сообщила музею о незаконных раскопках в деревне Алкайяоглу Эльбистанского района. Саркофаг, выполненный из местного известняка, представляет собой изделие кустарного производства, отражающее региональные особенности погребальной пластики. По морфологическим признакам и орнаментальному оформлению он близок саркофагам из Ольбы (регион Киликия) и датируется римским императорским периодом. В Эльбистане ведутся археологические раскопки в пещере Кече, Каяхёйюке и Хамзатепе, но в деревне Алкайяоглу, где был обнаружен саркофаг, научные исследования не проводились. Как и во многих районах Кахраманмараша, территория обладает значительным потенциалом для будущих археологических исследований. Каждая новая находка способствует расширению источниковой базы и уточнению историко-культурного облика региона.

Комплекс Карасуыр (обл. Улытау, Республика Казахстан) является золотоордынским воинским погребальным объектом, впервые исследованным на исторической территории Улытау — Улуса Джучи. Радиокарбонное датирование устанавливает календарный возраст погребений концом XIII в. Восемь раскопанных погребений, возможно, относились к военному отряду, среди которых — шесть мужских захоронений с набором воинского снаряжения. Два погребения принадлежали женщинам и содержали по одному бронзовому зеркалу. На основе антропологических материалов (черепа) из пяти погребений комплекса выполнены графические реконструкции по методу М. М. Герасимова с применением современных цифровых технологий. Реконструкции выполнялись с использованием инструментов MetaHuman и Adobe Photoshop, элементов искусственного интеллекта для создания видео поворота головы из статичных реконструкций в лицевой норме в боковую. Выполненные аппроксимации внешнего облика погребённых наглядно демонстрируют, что большинство их принадлежит к центральноазиатскому монголоидному расовому комплексу, один попадает в пределы вариаций байкальской расы и еще один — к европеоидному расовому краниокомплексу.

Статья посвящена исследованию отдельно стоящей усадьбы как важного элемента структуры загородной застройки средневекового городища Каракемер. На основе археологических раскопок рассмотрены планировка усадьбы, функциональные особенности помещений и характер использования внутреннего пространства. В ходе исследования выявлены жилые и хозяйственные зоны, тандыры, очаги и устройства для умывания, что позволило реконструировать повседневный быт обитателей. Анализ археологического материала позволил уточнить хронологию объекта (ХІ—XII вв.) и определить его культурную специфику. Керамический комплекс представлен преимущественно неглазурованной кухонной посудой, среди которой преобладают котлы, аналогичные изделиям из Жетысу и Южного Казахстана, в частности, сосудам долины реки Талас. Сравнительный анализ керамического комплекса же показывает, что керамика датируется X—XII вв. Остеологический материал демонстрирует доминирование костей мелкого рогатого скота. Анализ зубного износа, патологий и следов разделки позволил установить сезонность забоя и особенности придомного скотоводства. Отдельные находки отражают уровень ремесленной деятельности и наличие традиционных верований. Результаты исследования показывают, что усадьбы играли значительную роль в организации городской жизни средневекового Каракемера и позволяют глубже понять социально-экономическую структуру средневековых городов региона, а также частично реконструировать особенности повседневной жизни их населения.

ходе исследований последних лет в округе горы Айыртас на востоке Центрального Казахстана открыты многочисленные памятники разных эпох, в том числе большое количество казахских зимовок. На двух из девяти выявленных поселений проведены раскопки. В статье освещаются результаты работ на поселении Айыртас-6, в том числе археозоологического исследования коллекции (493 костей), полученной в ходе раскопок. В лаборатории 14С Хронологии “Vilnius Radiocarbon” (г. Вильнюс, Литва) получена одна радиоуглеродная дата из костного образца, позволившая датировать памятник (конец VIII—X в. н. э.), функционировавший в качестве зимнего поселения. Памятники горы Айыртас, в том числе и поселение Айыртас-6, раскопки которого планируется продолжить в ближайшее время, открывают большую перспективу в изучении средневековых поселений региона.

Статья посвящена научной систематизации и цифровой инвентаризации каменных изваяний тюркского периода, найденных в регионах Жетысу и Сарыарка (Казахстан). Рассматриваются особенности их локализации в ландшафте, иконографические и семантические характеристики памятников. Авторы предлагают методологическую модель единого цифрового реестра, включающего географические координаты, типологию, размеры, иконографию, археологический контекст и состояние сохранности каждого объекта. Разработана структурированная схема данных с полями для комплексной фиксации атрибутов: название памятника, авторство или экспедиция открытия, административное расположение (область, район), год выявления, точные координаты, габариты изваяния, типология, иконографические элементы (наличие сосудов, оружия, украшений, элементов одежды), связь с другими компонентами мемориального комплекса (ограждения, курганы, каменные изваяния, балбалы), хронология и ссылки на публикации. Такое систематизированное представление данных позволяет привести их к единому формату, обеспечивая создание картографических визуализаций и проведение типологического и хронологического сравнительного анализа памятников. ГИС-моделирование выявило пространственные закономерности: большинство изваяний сосредоточено у подножий гор и в речных долинах, практически все фигуры ориентированы на восток. Предлагаемый цифровой реестр способствует сохранению культурного наследия и развитию междисциплинарных исследований. Он может быть интегрирован в национальные и международные регистры памятников, использован для визуализации (интерактивные карты, виртуальные музеи) и разработки охранных мер. Работа важна для дальнейшего изучения тюркской эпохи, сакральной географии региона и формирования представлений о социально-религиозных практиках древних тюрков.