Научная статья: Паломничество учащих и учащихся духовных учебных заведений на Святую землю в начале XX века (2025) (читать, скачать)

Читать онлайн

Статья посвящена комплексному анализу паломнических поездок представителей российских духовных учебных заведений — студентов и преподавателей академий, семинарий и училищ — на Святую землю на рубеже XIX–XX вв. В условиях глубокого социально-политического и духовного кризиса, вызванного поражением в Русско-японской войне, революцией 1905 г. и утратой традиционных ориентиров, паломничество приобрело особую значимость как форма духовного сопротивления, поиска смысла и укрепления коллективной идентичности. Авторы рассматривают этот феномен не в узкорелигиозном, а в междисциплинарном ключе, сочетая методы исторической антропологии, источниковедческого анализа эго-документов и истории культуры. В качестве основных источников используются паломнические дневники, очерки и отчёты, опубликованные в епархиальной и церковно-учебной периодике, что позволяет реконструировать не только внешнюю организацию поездок, но и внутренний мир участников — их мотивацию, переживания, трансформацию сознания. Исследование выявляет иерархически организованную систему целей: от личного духовного возрождения и преодоления скептицизма до образовательной миссии, экзистенциального поиска и национального ходатайства за Россию. Особое внимание уделяется гибридной природе этих путешествий, в которых традиционное паломничество сочеталось с просветительской экскурсией, формируя новый феномен — «паломническую экскурсию», институционально поддерживаемую Императорским Православным Палестинским обществом. Анализ показывает, что структурированность маршрута, логистика и педагогическая направленность не обесценивали, а, напротив, углубляли духовный опыт, позволяя участникам осознанно выбирать между формальным следованием программе и подлинным внутренним преображением. Ключевым символом и центром сакрального пространства в текстах паломников выступает Иерусалим, и в особенности Храм Гроба Господня, воспринимаемый не как географическая точка, а как «центр земли» — место, где вечность пересекается со временем, а личная история — с историей спасения. Через призму антропологии священного авторы показывают, как паломник становится одновременно наблюдателем, участником и преобразуемым субъектом, чья идентичность обновляется при посещении мест евангельских событий. Исследование доказывает, что для духовной интеллигенции начала XX в. паломничество было не маргинальным обрядом, а центральным элементом профессиональной, пастырской и личной биографии, формирующим богословское мировоззрение и укрепляющим веру в эпоху сомнений. Таким образом, статья вносит существенный вклад в изучение религиозной жизни, духовного образования и культурной ментальности российского православия накануне Первой мировой войны и революции, восстанавливая утраченный пласт исторического опыта последнего поколения, совершившего этот путь до наступления «долгих XX лет».

Ключевые фразы: ПАЛОМНИЧЕСТВО, духовные учебные заведения, святая земля, иппо, эго-документы, духовное возрожде- ние, историческая антропология, сакральное пространство, ИЕРУСАЛИМ, ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ, духовный кризис

Автор (ы): Валитов Александр Александрович, Григорян Элиза Рудиковна

Журнал: ХРИСТИАНСТВО НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

Предпросмотр статьи

Идентификаторы и классификаторы

SCI: Теология
УДК: 26. Христианская церковь в целом

Для цитирования:

ВАЛИТОВ А. А., ГРИГОРЯН Э. Р. ПАЛОМНИЧЕСТВО УЧАЩИХ И УЧАЩИХСЯ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА // ХРИСТИАНСТВО НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ. 2025. № 3, ТОМ 9

Текстовый фрагмент статьи

Моя история просмотров (6)

01. Статья: Сербия и Россия — параллелизм геополитического, религиозноконфессионального и геокультурного кода

02. Статья: МЕТОДЫ И АЛГОРИТМЫ ГРУППОВОГО УПРАВЛЕНИЯ БЕСПИЛОТНЫМИ ЛЕТАТЕЛЬНЫМИ АППАРАТАМИ САМОЛЕТНОГО ТИПА

03. Статья: ВНЕШНИЕ БАРИЦЕНТРИЧЕСКИЕ КООРДИНАТЫ ДЛЯ ПРОИЗВОЛЬНЫХ МНОГОУГОЛЬНИКОВ И ПРИБЛИЖЕННЫЙ МЕТОД ИХ ВЫЧИСЛЕНИЯ

04. Статья: ГИДРОКСИЛАПАТИТ КОСТНОЙ ТКАНИ: ДИНАМИКА КРИСТАЛЛОХИМИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ ПРИ ОСТЕОПОРОЗЕ

05. Статья: ВЛИЯНИЕ ДЕНЕЖНО-КРЕДИТНОЙ ПОЛИТИКИ БАНКА РОССИИ НА ИНВЕСТИЦИОННОЕ ПОВЕДЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ НА ФИНАНСОВОМ РЫНКЕ В ПЕРИОД 2020-2025 ГОДОВ

06. Статья: РАЗРАБОТКА ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ КАРТ ЭМОЦИЙ: МЕТОДОЛОГИИ МОДЕЛИРОВАНИЯ И СЦЕНАРИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ

Список литературы

1. Аношкин П. Впечатления паломника при входе в храм Воскресения (ночью) // Пермские епархиальные ведомости. 1912. № 10-11. С. 232-234.
2. Балдин К. Е. Русские в Святой Земле: паломнические дневники как источник // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2013. № 2. С. 45-62.
3. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 1. С. 9-13.
4. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 2. С. 23-27.
5. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 5. С. 57-63.
6. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 6. С. 75-85.
7. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 7. С. 92-97.
8. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 8. С. 108-121.
9. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 9. С. 125-136.
10. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 10-11. С. 150-160.
11. Бурцев Е. От Оренбурга до Палестины и обратно (12 июня - 7 августа 1914 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 12. С. 163-168.
12. Валитов А.А., Кибардина Т.А. Воспоминания сибирских паломников о Палестине конца XIX - начала ХХ веков как исторический источник // Научный диалог. 2019. № 4. С. 213-224.
13. Громцев Н.В. Из Иудеи в Галилею; Из Иерусалима в Назарет: (Прочит.... 25 марта 1911 г.) / Преп. Новгор. духов. семинарии Н.В. Громцев. Новгород: Губ. тип. 1913. 22 с.
14. Громцев Н.В. По пути в Святую землю. Из дневника студента-экскурсанта на Восток // Ставропольские епархиальные ведомости. 1906. № 10. С. 560-573.
15. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 4. С. 105-109.
16. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 6. С. 197-202.
17. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 7-8. С. 241-246.
18. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 10. С. 328-331.
19. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 11. С. 376-378.
20. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 21. С. 791-798.
21. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1914. № 3. С. 108-114.
22. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1914. № 6. С. 272-277.
23. Дмитриев Д. Из дневника паломника на Св. землю // Симбирские епархиальные ведомости. 1914. № 7. С. 313-336.
24. Житенёв С. Ю. Русское православное паломничество в Святую Землю и деятельность ИППО // Христианство на Ближнем Востоке. 2021. Т. 5. № 2. С. 5-21.
25. Землянников И. Доклад на собрании Пермского отдела Императорского православного палестинского общества // Пермские епархиальные ведомости. 1912. № 10-11. С. 231-232.
26. Знамеровский Н. И. Доклад на собрании Пермского отдела Императорского православного палестинского общества // Пермские епархиальные ведомости. 1912. № 10-11. С. 224-231.
27. Знамеровский Н. И. Ночь на Голгофе (по личным впечатлениям) // Пермские епархиальные ведомости. 1913. № 11-12. С. 269-277.
28. Карпук Д.А. Периодические издания Санкт-Петербургской духовной академии (1821-1917). К 190-летию журнала “Христианское чтение” // Христианское чтение. 2012. № 4. С. 24-83.
29. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1909. № 4. С. 96-99.
30. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1909. № 5. С. 132-134.
31. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 13. С. 393-396.
32. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 15. С. 463-467.
33. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 18. С. 556-559.
34. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 20. С. 622-625.
35. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 21. С. 649-654.
36. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 22. С. 686-693.
37. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 23. С. 737-746.
38. Касторский А.П. Паломничество в Палестину и Афон // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1911. № 24. С. 790-796.
39. Конопленко А. А. “Письма паломника” саратовского протоиерея П.А. Боброва как источник по истории русских паломнических путешествий / Культурное наследие г. Саратова и Саратовской области: материалы VI Международной научно-практической конференции в рамках Международного научного симпозиума, посвященного 100-летию гуманитарного образования в СГУ “Столетие гуманитарного образования в Саратовском государственном университете: диалог времен - прошедшего, настоящего и будущего”. Саратов. 2017. С. 71-79.
40. Липовецкий П. Е. Духовная цензура в Российской империи в начале ХХ века // Церковная наука в начале третьего тысячелетия: актуальные проблемы и перспективы развития: материалы Международной научной конференции (Минск, 2 нояб. 2016 г.). Минск: Изд-во Минской духовной академии. 2017. С. 207-214.
41. Нетужилов К.Е. История церковной журналистики в России XIX - начала XX вв. акад. Спб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии. 2009. 350 с.
42. Общее собрание Пермского отдела Императорского православного палестинского общества // Пермские епархиальные ведомости. 1912. № 10-11. С. 231-233.
43. Павленко Т. А. Бунты семинаристов в 1905-1907 гг.: традиционный протест в условиях революции // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. № 77. С. 139-144.
44. Под священной сенью Гефсимании // Пермские епархиальные ведомости. 1915. № 10. С. 287-293.
45. Розанов В. По Ближнему Востоку // Ставропольские епархиальные ведомости. 1908. № 47. С. 1516-1528.
46. Розанов В. По Ближнему Востоку // Ставропольские епархиальные ведомости. 1908. № 50. С. 1612-1627.
47. Розанов В. По Ближнему Востоку // Ставропольские епархиальные ведомости. 1908. № 51-52. С. 1586-1598.
48. Розанов В. По Ближнему Востоку // Ставропольские епархиальные ведомости. 1909. № 4. С. 111-128.
49. Священник Петр Затворницкий. Воспоминания нынешнего поклонника Святых мест. Назаретская духовная семинария // Церковный Вестник. 1875. № 38. С. 14-15.
50. Семенченко Н. А. Путь русских паломников в Иерусалим: прошлое и настоящее // Церковный историк. 2022. № 2 (8). С. 27-51.
51. Сергеева Е. В. “Homo Religiosus” в феноменологии религии // Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. 2010. № 20. С. 244-245.
52. Сообщения Императорского православного палестинского общества. СПб.: Типография В.Ф. Киршбаума. 1909. T. 20. № 1-4. 676 с.
53. Студент N. Из Назарета. Пребывание паломников Московской духовной академии в Галилее // Церковный вестник. 1900. № 34. С. 1087-1089.
54. Студент Н. Румянцев. Из Иерусалима. Прибытие партии ученых паломников во Святую Землю; отбытие в Назарет // Церковный вестник. 1900. № 30. С. 963-965.
55. Сухова Н. Ю. Паломнические поездки в Святую Землю и на Афон преподавателей и студентов духовных академий // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 6 (49). С. 20-34.
56. Тарасова Н. В. Образовательный потенциал ученических экскурсий во второй половине XIX - начале XX в. // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2014. Вып. 1 (32). С. 45-55.
57. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1909. № 8. С. 35-40.
58. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1909. № 9. С. 33-36.
59. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1909. № 11. С. 27-35.
60. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1909. № 17. С. 15-22.
61. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1909. № 20. С. 25-32.
62. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 1. С. 31-40.
63. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 4. С. 30-38.
64. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 12. С. 40-48.
65. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 16. С. 19-27.
66. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 18. С. 26-32.
67. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1910. № 23. С. 22-32.
68. Уставщиков Н. Из дневника семинариста. Экскурсия воспитанников Красноярской духовной семинарии во Св. Землю, летом 1908 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1911. № 7. С. 34-40.
69. Уставщиков Н.П. Путешествие во Святую Землю: (Рассказы очевидца). Красноярск, 1912. 123 с.
70. Хабиб-Ханания Я. Моя поездка на Восток, в Иерусалим // Тамбовские епархиальные ведомости. 1907. № 41. С. 1629-1634.
71. Хабиб-Ханания Я. Моя поездка на Восток, в Иерусалим // Тамбовские епархиальные ведомости. 1908. № 6. С. 186-191.
72. Хабиб-Ханания Я. Моя поездка на Восток, в Иерусалим // Тамбовские епархиальные ведомости. 1909. 122 с.
73. Чумакова Т.В. Паломничество в инфосфере православных духовных учебных заведений XIX - начала XX в / Двадцать первый Славянский научный собор “Урал. Православие. Культура”. Русская духовная культура: от традиции к современности: материалы Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием / сост., науч. ред. И. Н. Морозова. Челябинск. 2023. С. 26-30.
74. Чумакова Т.В., Моравчикова М. Русская периодическая печать конца XIX - начала XX века как источник для исследования повседневной жизни паломников // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 17: Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. 2016. № 2. С. 141-147.
75. Шаповалов М.С., Бокатов А.Ю., Валитов А.А., Герасимова В.А., Григорян Э.Р., Манцевич Л.Н., Мурастова К.А., Шевелев Д.Л. Воображая Палестину. Санкт-Петербург: Нестор-История. 2021. 776 с.
76. Шарков И.Г., Томилина Л.Б. Паломничество из Екатеринославской епархии к святыням Палестины и Афона в конце XIX - начале XX веков: роль Императорского Православного Палестинского Общества // Дневник науки. 2022. № 3 (63). С. 18-25.
77. Шарков И.Г. Паломничество жителей Харьковской губернии во Святую Землю в конце XIX - начале XX вв. при содействии Императорского Православного Палестинского Общества // Православный Палестинский сборник. 2024. № 123. С. 302-313.
78. Simsky A.D. The Image-Paradigm of Jerusalem in Christian Hierotopy // Praxema. Journal of Visual Semiotics. 2018. № 3 (17). P. 101-113.
79. Stavrou Th.G., Weisensel P.R. Russian Travelers to the Christian East from the Twelfth to the Twentieth Century. Columbus, Ohio: Slavica Publishers. Inc. 1986.

Выпуск

№ 3, Том 9 (2025)

Кол-во страниц: 142 страницы

Другие статьи выпуска

Визуализация Святой земли: образы Палестины в журнале «Русский паломник» (2025)

Авторы: Семенчук Константин Анатольевич, Валитов Александр Александрович

Статья посвящена комплексному анализу визуальных образов Святой земли, репрезентированных на страницах одного из самых массовых духовных периодических изданий Российской империи — журнала «Русский паломник» (1885–1917). Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью визуальной культуры православного паломничества и механизмов формирования религиозно-политических представлений в эпоху модернизации. Авторы рассматривают иллюстративный материал не как второстепенное дополнение к тексту, а как самостоятельный инструмент конструирования сакрального пространства и имперской идентичности. На основе выборки из 72 паломнических текстов, содержащих 229 иллюстраций, авторы выявляют и реконструируют четыре ключевых типологических образа Палестины: (1) «Историческая Палестина» (библейский и средневековый регион с многоуровневым пантеоном персонажей и сюжетов); (2) «Традиционный Восток» (символический конструкт, объединяющий репрезентации различных религиозных и этнических групп); (3) «Модернизирующийся Восток» (пространство, подвергающееся влиянию вестернизации и инфраструктурных изменений), а также (4) «Русская Палестина» (комплекс объектов, отражающих присутствие Российской империи и формирование локального исторического нарратива). Методология исследования сочетает количественный и качественный анализ визуального ряда, а также привлекает концепции визуального поворота, ориентализма (Э. Саид) и иеротопии. Доказывается, что редакция журнала сознательно использовала визуальные средства для формирования у массового читателя, включая малограмотные слои населения, целостного, эмоционально насыщенного, но при этом идеологически выверенного образа Палестины. Этот образ служил не только религиозному просвещению, но и укреплению основ государственной идеологии, интегрируя Святую землю в пространство русской сакральной географии и коллективной идентичности.

Сохранить в закладках

Священник Константин (Нечаев) и подготовка группы послушниц к отправке на Святую землю в 1955 году (2025)

Авторы: Каиль Максим Владимирович

Статья с публикацией источников посвящена реконструкции уникального исторического кейса — подготовки весной-летом 1955 г. первой группы монахинь и послушниц для пополнения «русского» Горненского монастыря в Иерусалиме. Все обстоятельства этого важного с позиции государственных органов (Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР) и церковных структур дела воссоздаются благодаря выявлению и параллельной публикации источников из различных фондов. Обнаруженные в ходе историко-биографического исследования в личном архиве митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева) документы о его участии в подготовке группы монашествующих для отправки в Иерусалим дали толчок к выявлению и комплексной публикации всех источников, связанных с этим проектом, отложившихся в фонде Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР (фонд Р-6991 Государственного архива Российской Федерации) и Архива отдела внешних церковных связей Московского патриархата. Собранный комплекс источников представил обстоятельства важного события в истории Горненского монастыря в нескольких репрезентативных аспектах: в истории государственно-церковных отношений, церковной дипломатии, российского христианства на Святой земле. Необычный по динамизму и наполненности событиями 1955 г. принес значительные изменения в подходах как Московской патриархии, так и правительственных структур к задачам и практикам российского/советского присутствия на Ближнем Востоке (было осознано, что решать задачи поддержания и развития церковного достояния без людей — невозможно); способствовал вовлечению в активную церковно-дипломатическую работу ряда молодых церковных деятелей — протоиерея Михаила Зёрнова, Константина Нечаева, архимандрита Пимена (Хмелевского).

Сохранить в закладках

Сирийское торговое наследие Мидьята: исторический и архитектурный анализ гостиниц Гелуш и Хана Хассо (2025)

Авторы: Кая Неслихан

В данном исследовании рассматриваются гостиницы «Гелуш» и «Хана Хассо», расположенные в городской заповедной зоне Мидьята в провинции Мардин, Турция. Две гостиницы находятся на расстоянии примерно 100 метров друг от друга. В отличие от гостиниц в соседних крупных городах Мардин, Амид, Хин-Кейфа и Аль-Руха, которые были построены преимущественно по заказу мусульманских покровителей, эти два здания были построены видными христианскими сирийскими протестантскими семьями, а именно Гелле Хырмиз (1862–1915) и Мусой Шаммасом (1861–1915). Хотя на самих зданиях нет надписей, указывающих на точную дату постройки, предполагается, что они были построены в конце XIX или начале XX вв. Эта датировка основана на двух ключевых факторах: во-первых, архитектурной планировке и стилистических особенностях гостиниц, а во-вторых, на продолжительности жизни их владельцев, Мусы Шаммаса и семьи Хырмиз. Они были родом из Мосула и в тот период активно действовали в Мидьяте. Изначально предназначенные для поддержки коммерческой деятельности и развития торговли в Мидьяте, обе гостиницы с тех пор утратили свою первоначальную функцию. Сегодня гостиница «Гелуш» используется как ресторан и кафе, а гостиница «Хана Хассо» используется как частная резиденция со скотом во дворе. В данной статье представлен подробный анализ гостиниц «Гелуш» и «Хана Хассо», которые являются важными образцами сирийско-христианской архитектуры в регионе и ранее не изучались одновременно с исторической и архитектурной точек зрения. Статья также проливает свет на жизнь их основателей, а также подтверждает значительную социально-культурную роль немусульманских жителей в городском развитии Мидьята в поздний османский период.

Сохранить в закладках

Голоса с палубы и трюма: жалобы, предложения, полемика в путевых записках в Палестину рубежа XIX–XX веков (2025)

Авторы: Шаповалов Михаил Сергеевич, Валитов Александр Александрович

Целью данного исследования является анализ специфики репрезентации голосов палубных и трюмных пассажиров в русской паломнической литературе рубежа XIX — начала XX вв. На основе систематического анализа путевых и паломнических записок Г. Дюкова, А. Елисеева, А. Коровицкого, И. Барциховского, П. Боброва, Ф. Грекова и других авторов рассматриваются изменения паломнического нарратива и механизмы, с помощью которых палубные и трюмные пассажиры пароходов Русского общества пароходства и торговки (РОПиТ) получали возможность высказывания о своих условиях паломничества на Святую землю. Особое внимание уделено анализу «голосов сверху», принадлежавших привилегированными путешественникам первого класса, и «голосов снизу», представленных в текстах преимущественно провинциальными священнослужителями. В статье анализируется деятельность Императорского православного палестинского общества (ИППО), которое систематически предпринимало меры по улучшению условий перевозки непривилегированных пассажиров пароходами РОПиТ. Также приводится реакция пароходного общества на публичную критику условий морского этапа паломничества в Иерусалим: беседы с командами кораблей, публикация инструкций и циркуляров по организации перевозки пассажиров на русских пароходах. Параллельно рассматривается печатная полемика В. Дедлова и А. Коптева, отражавшая дискуссию «сверху» о регламентации паломнических перевозок. Особое внимание уделено эволюции жанра паломнических записок. В рамках статьи впервые публикуются заметки «На пути в Святую землю» петербургского священника Иоанна Лабутина (1904) и «Путевые заметки» иеромонаха Почаевской Лавры Феофилакта (1914), которые демонстрируют сочетание паломнического нарратива с наблюдениями о повседневной жизни третьеклассных пассажиров и служат ярким свидетельством трансформации «голоса снизу» в русской паломнической литературе рубежа XIX–XX вв. В статье авторы приходят к выводу, что, хотя «голос» непривилегированных паломников чаще всего звучал опосредованно — через священнослужителей, именно они становились важным каналом артикуляции социальных запросов и фактором институционализации заботы о паломниках. При этом проблемы, связанные с условиями перевозки паломников на Святую землю пароходами РОПиТ, не только не были решены за более чем полвека деятельности общества, но и усугубились вследствие нарастающей к 1914 г. дифференциации между паломниками, привилегированными пассажирами и членами экипажа. Эти трудности формировали особый социальный опыт простых русских богомольцев.

Сохранить в закладках

Палестинская теология освобождения: догматика, практика, исторический нарратив (2025)

Авторы: Шевелёв Дмитрий Леонидович

Статья описывает палестинскую теологию освобождения («контекстуальную теологию»). Данное направление христианской мысли и практики зародилось в 1980-х гг. на палестинских территориях и получило теоретическое оформление в работах преп. Наима Атика и преп. Митри Рахеба после 1987 г. Палестинская «контекстуальная теология» является одним из ответвлений в теологии освобождения, появившейся в 1970-х гг. в Латинской Америки. Автор статьи рассматривает происхождение указанного социального и интеллектуального явления, описывает историографию вопроса, указывает отличия палестинской теологии от «материнской» латиноамериканской теологии освобождения. Особое внимание уделяется герменевтике теологии «палестинских контекстов», догматике и ее основным категориям, праксису, в особенности практике сопротивления, видению мира во Святой земле, как оно представляется в работах теоретиков палестинской теологии. Автор статьи подробно разбирает исторический нарратив теологии «палестинских контекстов». Автор приходит к выводу, что основу доктрины палестинской теологии освобождения составляет постколониальное толкование Священного Писания, а праксис базируется на деколониальной программе, направленной на активное изменение реальности. Рассмотренные категории, используемые палестинцами для теологических и теоретических построений, были заимствованы ими из арсенала сопротивления борцов с апартеидом в Южной Африке. Автор подчеркивает, что исторические воззрения палестинских теологов отрывочны и эпизодичны и не выходят за рамки «традиционной историографии» региона. Автор статьи также обращает внимание на то, что адепты палестинской теологии освобождения нечетко формулируют воззрения на мир между израильтянами и палестинцами. Последователи «контекстуальной теологии» в Палестине в настоящее время придерживаются в основном идеи «одно государство для двух народов», что на самом деле означает уничтожение Государства Израиль. Автор статьи делает вывод о том, что историографическая и политическая позиция адептов палестинской теологии освобождения совпадает с позицией всех палестинских фракций.

Сохранить в закладках

Статистика статьи

Статистика просмотров за 2025 - 2026 год.

Издательство

Издательство: ПАЛАМА ПАБЛИШИНГ
Регион: Россия, Москва
Почтовый адрес: 127018, г. Москва, вн. тер. г. Муниципальный Округ Марьина Роща, ул Складочная, д. 6 к. 2, оф. 20
Юр. адрес: 127018, г Москва, р-н Марьина роща, ул Складочная, д 6 к 2, кв 20
ФИО: Паламаренко Евгений Викторович (ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР)
Контактный телефон: +7 (___) _______
Сайт: https://palamapub.com/

Статья: Паломничество учащих и учащихся духовных учебных заведений на Святую землю в начале XX века (2025)

Предпросмотр статьи

Идентификаторы и классификаторы

Список литературы

Выпуск

Другие статьи выпуска

Статистика статьи

Издательство