Статья: «ЗА» И «ПРОТИВ» КОРИЧНЕВОЙ ЧУМЫ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ФАШИЗМ И АНТИФАШИЗМ: ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ. СБОРНИК СТАТЕЙ ПАМЯТИ АЛЕКСАНДРА АБРАМОВИЧА ГАЛКИНА. - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ: АЛЕТЕЙЯ, 2023. - 654 С (2025)

В статье рассматривается деятельность пермского городского самоуправления в 1905-1914 гг. по формированию городского бюджета и поиску дополнительных источников дохода. Анализируется соответствие местной финансовой политики общероссийским тенденциям. Приводятся ранее не публиковавшиеся факты из архивных источников, характеризующие работу городской думы и управы в рамках формирования и ревизии бюджета. Указаны составляющие городских доходов. Статья содержит цифровые показатели и анализ динамики пермского бюджета в рассматриваемый период, на которую влияли события социально-политической жизни Российской Империи. Приведенные данные демонстрируют постоянный рост бюджета. Делается вывод, что пермские власти предпочитали муниципализацию и займы в качестве главных инструментов своей финансовой политики, а местная администрация не была заинтересована в предоставлении городским властям финансовой самостоятельности.

Предлагаемое исследование содержит анализ городского пространства Чердыни как особого вида памятника, включающего в себя отсылки к коллективной травме. Исследование построено на анализе как сложившихся музейных экспозиций города, так и городского пространства, существующего в настоящее время в целом. Методологическим основанием является концепция Дж. Янга, вводящего понятие контрмонумента как нетипичного памятника, подверженного постоянным изменениям. В качестве основы для интерпретации используется подход автоэтнографии, предполагающий учет восприятия самого исследователя. Чердынь рассматривается как контрмонумент дисперсного типа, каждая из частей которого подвержена собственным закономерностям существования.

Статья посвящена истории русской меховой моды при императорском дворе во второй половине XVIII в. В тексте рассматриваются алгоритмы поставки мехов, упоминаются центры сбора мехового ясака и порядок их транспортировки, перечисляются имена специалистов-скорняков и поставщиков, работавших с мехами, приводится номенклатура мехов, поставляемых к императорскому двору. Со ссылками на изустные указы приводятся данные о том, какие меха использовала Екатерина II для своих туалетов, в какие меха она одевала своих внуков. Статья основана на архивных материалах, впервые вводимых в научный оборот.

История эвакуации сельскохозяйственных животных из западных областей на восток страны - одна из драматичных страниц истории Великой Отечественной войны, не нашедшая достаточно полного отражения в историографии. Цель статьи - восполнить этот пробел и осветить вопрос эвакуации скота в Сталинградской области в 1941-1942 гг. Источниками работы послужили неопубликованные архивные документы партийно-советских органов. Сталинградская область пережила две эвакуации сельскохозяйственных животных. Первая началась летом 1941 г. Западные области СССР, бывшие под ударом врага, эвакуировали миллионы голов скота для размещения его в колхозах и совхозах тыла. Значительная часть поголовья была размещена в Сталинградской области. Летом 1942 г., в связи с приближением фронта к границам Сталинградской области, пришлось проводить вторую эвакуацию скота в заволжские районы Сталинградской области и соседние области. После завершения Сталинградской битвы и освобождения временно оккупированных врагом районов в 1943 г. весь скот был реэвакуирован. Осуществление эвакуации сельскохозяйственных животных было беспрецедентным по своим масштабам и потребовало колоссального напряжения и усилий всех работников сельского хозяйства, а от партийных и советских органов - оперативного и эффективного руководства. Несмотря на большой урон, нанесенный животноводству войной, и на организационные трудности первого периода эвакуации, она всё же была осуществлена в Сталинградской области организованно, c такими минимальными потерями, какие только были возможны в создавшихся условиях.

Статья посвящена вопросу интермедиальной природы художественного творчества в начале XX в. Целью исследования является уточнение содержания понятия «интермедиальность» и применение его к опере «Победа над Солнцем». В рамках работы осмысляются такие аспекты теоретической деятельности К. Малевича, которые свидетельствуют о синтетическом творческом сознании художника. Выделяются такие важные для мировоззрения и творчества Малевича понятия, как «мысль» и «возбуждение», которые соотносятся с синтетическими устремлениями деятелей культуры эпохи. В статье производится экстраполяция концепции паритетной интермедиальности на материал оперы, а также предпринимается попытка найти в произведении А. Крученых, К. Малевича и М. Матюшина отражение общего синтетического «шифра» эпохи. Результаты данного исследования помогут глубже понять взаимосвязь между разными видами искусства на рубеже веков и раскрыть важность диалога между различными формами художественного выражения для формирования культурного контекста того времени.

В статье анализируется личность А. Н. Фешиной, жены художника Н. И. Фешина. Гипотеза о том, что она относилась к типу роковых женщин, подтверждается рядом черт. Она обладала вдохновляющей к творчеству силой и рациональным мышлением, четко определяя амбициозные жизненные цели и прагматично их достигая, воспринимала себя в качестве высшей ценности и одновременно была демонической натурой, что выражалось в ее противоречивом характере, перепадах настроений и смене поведенческих тактик. Выбрав в качестве мужа талантливого художника, она стала известной в мире искусства благодаря большому количеству написанных Н. И. Фешиным ее портретов. Но отношения женщины с мастером были довольно сложными и напряженными. Пресыщенность статусом жены художника и его музы заставила Александру Николаевну сменить ориентир. Переключившись на мир литературы, она желала стать музой поэта и прославленным писателем, но потерпела неудачу. Образ А. Н. Фешиной как роковой женщины навсегда остался в произведениях кисти Н. И. Фешина, в которых он запечатлел посредством поз, взгляда и рук демоничность ее натуры, противоречивость характера и вдохновляющую к творчеству силу.

Народный костюм любой этнической группы выступает значимым рефлектором ее социокультурной природы (ценностей, нормативных установок, символической картины мира и пр.). В этом смысле народный костюм довольно жестко детерминирован целым рядом факторов - от природно-климатических и территориальных до историко-генетических и ценностно-символических.

Однако при этом народный костюм обладает рядом универсальных (или почти универсальных) черт, которые позволяют рассматривать его как феномен культуры как таковой, вне жестких рамок его локализации.

В настоящей статье среди подобных черт народного костюма были выделены: 1) смысло-ценностная и символическая комплексность и завершенность; 2) амбивалентность; 3) практичность; 4) семиотичность; 5) социальный детерминизм (корреляция народного костюма с определенной социальной группой - крестьянством); 6) природоцентризм.

В контексте настоящего исследования под народным костюмом понимается традиционный комплекс одежды и иных элементов (аксессуары, обувь, прическа и пр.) определенной социальной группы, как правило, связанной с конкретным географическим районом, способом хозяйствования (чаще всего, сельское хозяйство), этнической принадлежностью, социально-структурным статусом (крестьянство как сословие/класс) и обладающей специфическим культурным укладом.

Статья посвящена изучению роли мифологического нарратива в формировании имиджа театра. Автор предлагает такой инструмент рекламы, как «театральное мифотворчество», которое направлено на привлечение зрителей, особенно молодого поколения, через создание и продвижение уникальных мифов, с помощью архетипов, синергии и мифодизайна. Цель статьи заключается в описании процесса театрального мифотворчества. Автор решает такие задачи, как анализ, классификация и систематизация театральных мифов на конкретных примерах. В статье анализируются особенности театрального мифа и рассматриваются принципы его создания и реализации. Автор выделяет закономерность: существование театрального мифа привлекает зрителей в театр, и делает вывод, что театральное мифотворчество благотворно влияет на престиж театра, а также на атмосферу внутри театрального коллектива.

Юбилеи городов являются инструментом формирования территориальной идентичности, событием-поводом, вокруг которого провоцируется дискуссия относительно специфики территории.

Цель статьи - определить характерные особенности идентитарного дискурса в Пермском крае накануне юбилея - 300-летия Перми - по результатам экспертного интервьюирования. Методы: глубинное индивидуальное интервью, включенное наблюдение, качественный контент-анализ. Основной метод сбора информации - интервью с экспертами (23 интервью). Интервью были проведены авторами в 2022-2023 гг.

В статье представлены результаты исследования особенностей пермской региональной идентичности в эпоху празднования трехсотлетнего юбилея столицы края. Дана характеристика уникальности региона, обозначена роль «другого» для конструирования идентичности Пермского края.

Выявлено, что региональная идентичность Пермского края имеет устойчивое ядро в виде разделяемых особенностей на уровне ценностного нарратива. Фундаментом региональной социокультурной специфики становятся история и культура, что вписывает регион в более широкий смысловой контекст и определяет амбиции территории. Географическая принадлежность к Уралу объясняет ментальные особенности жителей, определяя центральным звеном символы уральской культуры, базирующейся на экономическом дискурсе и ценности труда.

Исследование зафиксировало динамичный характер идентификационного нарратива, его восприимчивость к новациям под влиянием политики идентичности и, прежде всего, «Пермского культурного проекта».

В статье исследуется влияние западной экспансии на российскую телевизионную культуру с целью выявления связанных с данным процессом вызовов и разработки стратегий ее модернизации в интересах национальной безопасности. Анализируются структура телевизионной культуры, ее развлекательная парадигма и телепередачи, копирующие западные образцы, а также определяются ключевые «предметы умолчания». Методология опирается на культурологический подход, а также концепции М. Маклюэна, Ж. Бодрийяра и Н. Лумана. Выявлены черты телевизионной культуры - фрагментарность, интертекстуальность, симуляция - и проблемы формирования национальных ценностей. Обоснована необходимость культурной политики в медиа, направленной на создание оригинального контента, укрепляющего российскую идентичность, и постепенный отказ от западных заимствований.