Статья: ДУХОВНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ И ОБРЕТЕНИЕ ЛИЧНОЙ ВЕРЫ В ПРИМЕНЕНИИ К ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ В СВЕТСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ (2024)

минувший век даровал Русской Православной Церкви целый сонм новомучеников и исповедников, которые особо по- читаются народом. Священноначалие прикладывает множество трудов для прославления, увековечивания их памяти. Одним из вариантов такой деятельности выступает создание богослужебных последований новопрославленным святым, что способствует их литургическому почитанию.

Большое число подвижников обозначенного периода принадлежат к чину святости – преподобноисповедников. В статье предлагаются методические рекомендации по составлению службы преподобноисповеднику. Данные материалы выработаны на основе анализа ряда богослужебных последованний этому чину святости. Полученные результаты обладают неоспоримой актуальностью и могут использоваться современными гимнографами при создании богослужебных комплектов преподобноисповедникам.

в статье изложены взгляды Святейшего Патриарха Алексия II на Таинства крещения, евхаристии, исповеди и епитимийную практику, а также на Таинство венчания и проблемы семьи, изложенные им на Епархиальных собраниях города Москвы в период с 1991 года по 2008 год.

«Деяния Павла и Феклы» остаются до сегодняшнего дня не только увлекательным чтением, но и источником сведений о жизни ранних христиан с исторической, антропологической и теологической точек зрения, особенно в аспекте аскетизма, отношений монашеской жизни и языческой. Фекла – один из главных персонажей апокрифической литературы из цикла «Деяний апостола Павла», важная фигура для христианской культуры и антропологии. В этой статье основное внимание будет уделено значению апокрифического текста в религиозном переходе от языческой веры к христианской, а также историческим элементам в тексте, свидетельствующим о становлении христианского аскетизма и его идеологической основе. Будет проанализирован социологический контекст, представленный описанием общества и общественных отношений в период I–III веков н. э., позволяющий увидеть взаимосвязь между гендером, аскетизмом и культурой в малоазиатской Иконии второго века.

особое внимание Булгакова к кантовскому учению об антиномиях послужило надлежащим философским основанием для исследования различия сущности и энергии в понимании святого Григория Паламы. Этот подход, уже предложенный ранее Флоренским, подразумевает установление трансцендентальных условий, в рамках которых синергетическая динамика между нетварным и сотворенным приобретает, по мнению Булгакова, высокую степень понятности, особенно в контексте его концепции православной христианской софиологии.