В статье рассмотрен комплекс документов, бытовавший в составе собрания, принадлежавшего Семену Шарапову, кунгурскому мещанину, и конфискованный у него в 1873 г. в Томске. Шарапов принадлежал к сообществу старообрядцев-странников, которое возглавлял Никита Вихляев, арестованный в то же время. Вихляев был главой сообщества, Шарапов же являлся странноприимцем − членом сообщества, проживающим в миру и осуществлявшим связь между общиной странников и светским миром. Целью работы было выявление специфики текстов, входивших в круг чтения странноприимца. Выбор источника исследования обусловлен тем фактом, что в изучаемом комплексе представлены как традиционные для странников тексты, так и нечасто встречающиеся. Установлено, что проанализированные документы характеризуют их владельца как старообрядца-странника, поддерживавшего противостатейников. При этом Шарапова весьма интересовали не только вопросы веры, но и проблема взаимоотношения с властью, а также книжные новинки, посвященные истории раскола. Нельзя сказать, что владелец был совершенно отрешен от мира − напротив, он живо интересовался происходящим в миру. Также была изучена подборка газет, хранившихся у Шарапова. Установлено, что они относились к 1863 г. и содержали материалы, посвященные польскому восстанию. Они могли использоваться в качестве положительного примера взаимодействия старообрядцев с властью. Это могло помочь при наборе новых сторонников сообщества. В целом в работе показано, что составы книжных собраний главы сообщества (Вихляева) и странноприимца (Шарапова) отличались друг от друга. Первое было связано с отправлением богослужения, второе демонстрировало связи со светским миром.
Периодическая печать во второй половине XIX в. стала заметным явлением в сибирской общественной жизни. Постепенно вокруг периодических изданий формировался широкий авторский корпус сотрудников и корреспондентов. Некоторые из них становились частью сообщества, входили в ядро профессиональной группы, выступая постоянными сотрудниками, членами редакционных коллективов, редакторами, но были и те, кто оставался на периферии. Одной из влиятельных групп, активно участвовавшей в периодической печати второй половины XIX в., являлось духовенство. Цель данной статьи − проанализировать участие известного священника, миссионера и исследователя Якутии, Чукотки А. И. Аргентова в светских периодических изданиях Сибири второй половины XIX в. Аргентов публиковал накопленные материалы и заметки в различных периодических изданиях. Некоторые тексты были напечатаны в таких известных сибирских общественно-политических газетах, как иркутский «Амур» (1860−1862 гг.), томский «Сибирский вестник» (1885−1905 гг.), сборник газеты «Сибирь». Большую часть статей он направлял в специализированные журналы, а именно в издания Императорского Русского географического общества. Аргентов воспринимал периодические издания как коммуникативные площадки для трансляции своих идей читателям. Даже эпизодическое участие в газетах и журналах позволяло в некоторой степени оказывать влияние на интеллектуальное развитие читателей, региональное самосознание, включение отдаленных территорий в ментальное общесибирское пространство. Для священника и миссионера, каким был Аргентов и многие другие, важно было доносить до читателей позицию церкви, формировать у них представление о далеких окраинах и их жителях, приближенное к мнению духовных лиц.