В публикации представлен комментированный русский перевод статьи индийского философа и историка философии Прадипа Гокхале. Гокхале сочетает глубочайшее знание индийской традиции (в частности, буддизма, ньяи, джайнизма и чарваки) с владением методами и аппаратом западной философии. Гокхале критикует концепции кармы и перерождения, которые, по его мнению, консервируют несправедливый моральный порядок общества и оправдывают преступления его членов, и развивает идеи «секулярного буддизма», при этом пытаясь следовать духу классических буддистских текстов. Статья состоит из четырех частей: в первой автор излагает основные идеи концепции кармы; во второй говорит о ее связи со «свободой для» (свободой выбора); в третьей – о противоречиях концепции кармы со «свободой от» (понятием освобождения от страданий); в четвертой – проводит критический анализ социальных последствий принятия учения о карме. Автор показывает, как оправдание социального неравенства через идею о карме привело публициста и философа Б. Р. Амбедкара к необходимости пересмотра этого буддийского учения. По мнению Гокхале, идея кармы приводит к парадоксам: предполагая свободу воли, закон кармы одновременно и отрицает ее, а возможность морали оказывается проблематичной. Особое внимание он уделяет противоречию между идеей безначального кармического рабства и принципиальной возможностью освобождения от уз сансары. В статье он предлагает разделять «сильную» (религиозную) и «слабую» (секулярную) формы концепций кармы. Отвергая первую как внутренне противоречивую, Гокхале сохраняет психологическое ядро учения: идею влияния сознательных действий на формирование характера и переживание счастья/страдания в пределах этой жизни. Такой подход позволяет рассматривать карму в контексте моральной психологии, исключая метафизические элементы (перерождение, «другие» миры).