Статья посвящена актуальной проблеме - раскрытие исторического наследия китайской управленческой мысли в рамках его применимости для решения текущих проблем современности. Целью исследования является анализ эволюции существующих философских взглядов в контексте процесса управления государством в Китае в разные исторические периоды. Были рассмотрены требования к правителю в соответствии с ожиданиями китайского общества в разные исторические периоды. Большое внимание было уделено и процессу влияния существующих философских убеждений на процесс становления китайской цивилизации. Исследуется процесс исторического взаимодействия таких идей в рамках становления принципов корпоративной этики. В фокусе анализа находятся ключевые парадигмы, сформировавшие традиционную модель управления: конфуцианство с его принципами иерархии, «жэнь» («человеколюбия») и «ли» («ритуала»), даосизм с концепцией «у-вэй» («недеяния») и легизм с его доктриной «фа» («закона»). Следовательно, научная новизна исследования заключается в описании и обобщении теоретических знаний, связанных с религиозно-философскими традициями на механизмы поддержания социального порядка. В результате выявлено, что ранние управленческие практики сформировались на основе сакральных представлений (культ предков, Небо), где правитель выступал медиатором, ответственным за поддержание космической гармонии. Анализ принципов «жэнь» и «ли» (Конфуций), «у-вэй» (Лао-цзы), «фа» (Шан Ян) также позволяет выявить универсальные механизмы гармонизации отношений между личностью, обществом и государством.