Статья посвящена реконструкции понятия политики блага - центральной линии западной политической философии. Показывается, что идея ἀγαθόν формирует онтологию политики как соотнесения жизни (βίος) и знания (λόγος), которое обеспечивало смысл и цель политического действия. Прослеживается трансформация этой традиции в обществе модерна, где благо становится утилитарным и антропоцентричным, а в постгуманизме - множественным и распределённым. В работе вводится понятие ὕβρις как возможной новой модальности политики - «политики действия», в которой мера и благо не предзаданы, а утверждаются в акте. Политика ὕβρις противопоставляется как рационализированной политике управления, так и этике постгуманистической толерантности, возвращая политике её исходную онтологическую интенсивность - способность творить порядок через поступок.
Статья посвящена проблеме технологической сингулярности, как периоду утраты человеком контроля над техникой и технологиями в связи с созданием общего искусственного интеллекта, обладающего самосознанием, способностью к самосовершенствованию и многократно превосходящего человеческий разум. В процессе исследования выделено три группы представлений о технологической сингулярности: позитивные, негативные и скептические. Сторонники первой группы видят в данном феномене безусловное благо для человечества, представители второй группы прогнозируют ужасные последствия технологической сингулярности, скептики сомневаются в наступлении данного момента. Развитие цифрового общества как системы подвержено влиянию социальных закономерностей. Для перехода системы на качественно новый уровень необходима корреляция между всеми ее подсистемами по степени принятия технологических инноваций. В случае, когда развитие технологий сильно оторвано от реальной жизни трудно ожидать качественных изменений в ближайшее время.
В статье рассматриваются предпосылки становления и развития философского течения трансгуманизма. Особое внимание уделяется поэтапному развитию философских течений, связанных с идеологией бессмертия, продления жизни и радикального улучшения человека посредством технологий. Автор анализирует причины возникновения трансгуманизма и смежных течений (имморталогии, русского космизма, научного материализма и других), подчеркивая необходимость этической оценки этих концепций и их потенциального влияния на будущее человечества. Статья ставит вопрос о совместимости трансгуманистических идеалов с традиционными моральными ценностями и призывает к тщательному анализу рисков и возможностей, связанных с использованием передовых технологий.
Статья «From Humanism to Posthumanism: Human in the Humanistic Projects of Science» анализирует эволюцию представлений о человеке в научных и философских контекстах. Автор рассматривает, как философские и научные течения от эпохи Возрождения до постгуманизма и трансгуманизма стремились понять сущность человека и его будущее в контексте научных открытий. Особое внимание уделяется взаимодействию между гуманистической идеей человека как разумного существа и вызовами, которые ставит технологическое развитие. В статье исследуются философские, этические и культурные последствия научных изменений, а также трансформация представлений о человеке в эпоху новых технологий, таких как искусственный интеллект и биотехнологии. Автор подчеркивает, что будущее Homo Humanus включает не только телесную эволюцию, но и моральные и социальные изменения, затрагивающие человеческую идентичность. Новизна статьи заключается в интеграции научных, культурных и этических аспектов меняющихся представлений о человеке.