Трансгуманизм является относительно новым феноменом социокультурной реальности. Как направление философской мысли он активно развивается, формулируя всё новые и новые вопросы. Цель представляемой статьи заключается в анализе этого феномена с позиции философской антропологии. В работе проанализированы основные идеи трансгуманизма относительно проблемы совершенствования человека, его физических и когнитивных способностей. Среди них: преодоление биологической ограниченности человека, внедрение генной инженерии и нейротехнологий, увеличение потенциала природно данных характеристик человека, а также идея цифрового бессмертия. Этим предложения трансгуманистов дана оценка с позиции философской антропологии. Выявлена совокупность проблем, которые при этом вскрываются. В статье делается вывод, что эти проблемы на современном этапе развития философской антропологии лишь формулируются и активно обсуждаются. Ответы на поставленные вопросы - перспектива развития философского знания.
Статья посвящена анализу двух значимых и взаимосвязанных явлений: антропологическим установкам постмодернизма, пост-постмодернизма и гуманистическим проектам современности. В них отражены в значительной степени пессимистичность и глубокое разочарование трагичностью мира, а также заброшенностью индивида в сложный круговорот часто меняющихся событий, в которых человек осознает собственную уязвимость. Заданные в экзистенциальной философии двадцатого века, антропологические установки постмодернизма и пост-постмодернизма сформировали особенный образ человека в пространстве современной культуры. В этой ситуации повсеместной неустойчивости в современной философии возникают гуманистические проекты, которые заявляют о себе как важных направлениях, призванных снять значимое напряжение между человеком и миром, человеком и самим собой, с целью построения идеального общества будущего.
Статья посвящена проблеме технологической сингулярности, как периоду утраты человеком контроля над техникой и технологиями в связи с созданием общего искусственного интеллекта, обладающего самосознанием, способностью к самосовершенствованию и многократно превосходящего человеческий разум. В процессе исследования выделено три группы представлений о технологической сингулярности: позитивные, негативные и скептические. Сторонники первой группы видят в данном феномене безусловное благо для человечества, представители второй группы прогнозируют ужасные последствия технологической сингулярности, скептики сомневаются в наступлении данного момента. Развитие цифрового общества как системы подвержено влиянию социальных закономерностей. Для перехода системы на качественно новый уровень необходима корреляция между всеми ее подсистемами по степени принятия технологических инноваций. В случае, когда развитие технологий сильно оторвано от реальной жизни трудно ожидать качественных изменений в ближайшее время.
В статье рассматриваются предпосылки становления и развития философского течения трансгуманизма. Особое внимание уделяется поэтапному развитию философских течений, связанных с идеологией бессмертия, продления жизни и радикального улучшения человека посредством технологий. Автор анализирует причины возникновения трансгуманизма и смежных течений (имморталогии, русского космизма, научного материализма и других), подчеркивая необходимость этической оценки этих концепций и их потенциального влияния на будущее человечества. Статья ставит вопрос о совместимости трансгуманистических идеалов с традиционными моральными ценностями и призывает к тщательному анализу рисков и возможностей, связанных с использованием передовых технологий.
Статья «From Humanism to Posthumanism: Human in the Humanistic Projects of Science» анализирует эволюцию представлений о человеке в научных и философских контекстах. Автор рассматривает, как философские и научные течения от эпохи Возрождения до постгуманизма и трансгуманизма стремились понять сущность человека и его будущее в контексте научных открытий. Особое внимание уделяется взаимодействию между гуманистической идеей человека как разумного существа и вызовами, которые ставит технологическое развитие. В статье исследуются философские, этические и культурные последствия научных изменений, а также трансформация представлений о человеке в эпоху новых технологий, таких как искусственный интеллект и биотехнологии. Автор подчеркивает, что будущее Homo Humanus включает не только телесную эволюцию, но и моральные и социальные изменения, затрагивающие человеческую идентичность. Новизна статьи заключается в интеграции научных, культурных и этических аспектов меняющихся представлений о человеке.
Статья посвящена феноменологическому анализу предельности человеческого существования в контексте новой технологической реальности. Отправной точкой исследования выступают концепции длительности Анри Бергсона и проживаемого времени Эжена Минковского, позволяющие рассматривать субъективность как временную структуру, основанную на непрерывном становлении. Показано, что конечность имеет темпоральную природу и проявляется как разрыв длительности, в котором обнажается структура человеческого опыта. Анализируются трансгуманистические проекты цифрового бессмертия, основанные на сведении субъективности к данным, и демонстрируется их принципиальная неспособность воспроизвести внутреннее время субъекта. В контексте постчеловеческих трансформаций рассматривается феномен распределенной темпоральности, возникающей в цифровой среде и ведущей к фрагментации субъективного опыта. Делается вывод о том, что предельность представляет собой неизбывную характеристику человеческого бытия, поскольку связана с временной структурой сознания, а не с биологическими параметрами жизни. Концепции длительности и проживаемого времени позволяют критически оценить перспективы цифрового бессмертия и выявить онтологические границы техноутопических проектов.