Свобода предпринимательской деятельности в современном российском конституционализме формулируется как право каждого на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности. Эта норма имеет двойной вектор: защита от произвольного вмешательства государства (негативная обязанность) и требование обеспечить институциональные и процедурные условия для реализации свободы (позитивная обязанность). В качестве таких условий выступают единство экономического пространства и поддержка конкуренции, запрет внутренних барьеров, судебная защита и доступ к правосудию.
Автор в своей научной статье проводит исследование различных проявлений преступлений террористического характера возникающие в обществе по различным причинам и мотивам, различные способы и средства противодействия этим проявлениям, акцентирует внимание на конституционные права граждан и принципы, подлежащие охране государством.
В статье исследуется роль религии как фактора социальной консолидации в современном казахстанском обществе в контексте конституционно-правового регулирования. Анализируется воздействие религиозных организаций на процессы формирования идентичности и нравственных ценностей, а также их участие в общественно значимых сферах при условии соблюдения принципа светскости государства. Показано, как нормы Конституции Республики Казахстан и профильного Закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» устанавливают пределы допустимого взаимодействия религии и государства, предотвращая политизацию конфессий и распространение деструктивных форм религиозности.
Статьей обосновывается позиция автора относительно единства демократизации общественной жизни и повышения уровня правовой культуры, развития правового сознания кыргызского общества. Статье анализируется правовая культура как фундаментальный элемент правового государства, закрепленного в Конституции Кыргызской Республики, где подчеркивается суверенная, демократическая и унитарная система, основанное на уважении к правам человека и нравственным ценностям, таким как честь, совесть и толерантность. Автор рассматривает проблемы снижения правового сознания в кыргызском обществе. Для повышения уровня правовой культуры предлагается акцент на профессиональную подготовку кадров органов внутренних дел в Академии МВД Кыргызской Республики и Республиканским учебным центром МВД Кыргызской Республики, самообразование и применение Кодекса профессиональной этики сотрудников ОВД Кыргызской Республики, который регулирует нравственные и поведенческие нормы, включая антикоррупционные стандарты.
Автор заключает, что без интеграции нравственности в правовую практику общество не сможет обеспечить демократический миропорядок. Исследование опирается на анализ статистических данных и предлагает рекомендации по укреплению правовой культуры в рамках конституционного и административного права для восстановления доверия к сотрудникам органов внутренних дел.