Статья посвящена рассмотрению характеристик, причин и последствий глобального демографического кризиса, трансформации основных функций, выполняемых институтом семьи при переходе общества на новую ступень развития. Утверждается, что именно интенсивное развитие социума ведет к его нестабильности, перепроизводству общественных и индивидуальных рисков, что также влияет на семейно-демографическую проблематику. Уделяется внимание изменению представлений студенческой молодежи о моделях добрачного поведения, гендерных экономических ролях, значении цифровых коммуникаций как нового социального-коммуникативного пространства, позволяющего реализовывать в том числе и установление контактов с целью создания семьи.
Выводы сделаны по результатам эмпирического социологического исследования, проведенного среди студентов Российского национального исследовательского университета имени Н. И. Пирогова в 2024-2025 гг. (было опрошено 1200 человек), позволившего обосновать основные индивидуальные и социетальные риски, связанные с динамикой представлений молодежи о желаемых и отвергаемых моделях добрачного поведения.
Актуальность темы заключается в необходимости осмыслить социокультурные изменения, происходящие в сфере добрачных ухаживаний, а также определить их влияние на молодежную культуру, восприятие гендерных ролей и ролевых ожиданий.
Цель исследования - проанализировать роль кинематографа в формировании образа добрачных ухаживаний через сцены первых свиданий и выявить социокультурные особенности их репрезентации в отечественных и зарубежных мелодрамах. С применением контент-анализа рассмотрены популярные кинофильмы, отобранные по рейтингу и признанию в профессиональной среде. Их изучение показало, что в отечественных мелодрамах герои чаще являются работающими людьми в возрасте 20-30 лет, чем в зарубежных фильмах. Это может быть связано с разными ценностными ориентирами. Отмечено, что основной целью свидания остается построение отношений, инициатива в развитии которых чаще исходит от мужчин.
Заключается, что отечественный и зарубежный кинематограф транслирует в общество разные модели добрачного поведения, что обусловлено как социокультурными особенностями стран, так и аксиологическими приоритетами мужчин и женщин.