В статье раскрываются основные подходы отечественных музыковедов к изучению духовного наследия П. И. Чайковского. Целью явилось исследование процесса исторической трансформации представлений о духовном творчестве композитора - процесса, отразившего «смену времен» в картине развития музыковедческой науки. Материалом послужили документальные материалы, свидетельствующие о противоречивости восприятия современниками новаций П. И. Чайковского в сфере церковного певческого искусства, а также исследования ученых XX века, рассматривающих творчество композитора с позиции актуальных для того времени парадигм. Отмечается, что изучение литературы о Чайковском позволяет сделать ряд обобщений, связанных и с оценкой современниками его духовных сочинений, и с развитием взглядов на духовное творчество в последующее время. В советском музыкознании, которому приходилось ориентироваться на «социальный заказ» государства, музыка П. И. Чайковского оценивалась, прежде всего, как одна из вершин художественного реализма, однако уже в работах Б. В. Асафьева было предпринято всестороннее изучение творческого метода композитора, позволившее исследовать авторскую концепцию духовных сочинений на рубеже XX-XXI вв. Выявлено, что представленные в настоящей статье сведения указывают на весомую роль «Литургии» П. И. Чайковского как в истории развития духовной музыки в России, так и в творчестве самого композитора. После исполнения этого сочинения появился ряд статей, отражающих не только отношение современников к этому сочинению, но и весь спектр проблем духовной музыки и ее исполнения на рубеже веков. Исследователь отмечает, что для музыкознания изучение духовных сочинений П. И. Чайковского - это возможность не только понять особенности индивидуального стиля композитора, обозначить связи духовных и светских сочинений, но и проникнуть в контекст эпохи.