Памятник Междуречье III является ещё одной иллюстрацией формирования тюркского мира в лесостепной полосе Западной Сибири. Группы тюрков с Алтая и Верхнего Иртыша начиная с конца I тыс. н. э. мигрировали на север, осваивая северную степь и лесостепь, глубоко проникая по долинам крупных рек Иртыша и Оби в таёжную зону. В отличие от других миграций, это население не прерывало свои связи с территорией выхода, с оставшимися на них группами. Исследованный могильник наглядно иллюстрирует процесс формирования тюркоязычного населения Сибири. Представляемые материалы, в данном случае керамика, демонстрируют культурное взаимовлияние пришедших сюда скотоводов с местными аборигенами.
В первые века I тыс. н. э. складываются традиции в погребальном обряде, в керамическом производстве, костюме и т. д., те культурные маркеры, которые в последующие века были характерны для памятников сибирских татар.
Рассматриваются причины и мотивы участия женщин в благотворительной помощи политическим заключённым Сибири в начале ХХ в., определяются виды и результаты этой деятельности. Отмечено, что ограничение возможности легально бороться за свои права приводило к вовлечению женщин в революционное движение, усиливая их роль в качестве агентов модернизационных процессов.
Археологические материалы Тары благодаря особенностям культурного слоя позволили собрать, пожалуй, самую представительную коллекцию бондарных изделий на русских археологических памятниках Сибири. Без кадушек и лоханей сложно представить быт сибирского города, но до настоящего времени они не становились предметом специального изучения. Анализ картографических материалов вместе с планиграфией, выявленных в ходе раскопок мостовых, фортификационных и жилищно-хозяйственных комплексов, сделал возможным воссоздать основные черты водоснабжения города.