Проанализированы основные философские, научные и политические идеи Нового времени и эпохи Просвещения, трактат И. Канта «К вечному миру». Подробно рассмотрены сочинения Уильяма Пенна «Опыт о настоящем и будущем мире в Европе путем создания европейского Конгресса, Парламента или Палаты государств» (1693) и «Проект вечного мира в Европе» французского аббата Шарля Ирине де Сен-Пьера (1713–1717), идеи Ш. Монтескье и Ж.-Ж. Руссо. Показано, что в идейно-политическом отношении трактат Канта был шагом вперед по сравнению с работами его предшественников. Отмечено, что проекты Уильяма Пенна и де Сен-Пьера в значительной мере оказались реализованными в политической практике второй половины ХХ — начале XXI в., а проект Канта ожидала иная судьба: ни одна из ключевых статей Договора «К вечному миру» до сих пор не воплощена в жизнь. Доказано, что сегодня в условиях эскалации гонки вооружений и роста военных конфликтов трактат Канта остается архиактуальным. Его следует рассматривать как политическое завещание великого философа современным политикам и государственным деятелям.
Проанализирована эволюция теоретических моделей взаимодействия групп интересов и государства с позиций дискурса политических утопий. Показано, что возможности применения системного анализа к генезису таких теоретических моделей взаимодействия групп интересов и государства, как плюрализм, элитизм, корпоративизм, позволяют интерпретировать их в качестве типов организации власти, стремящихся к внутреннему равновесию, выявить их глубинную связь с дискурсом политических утопий. Отмечено, что утопический дискурс позволяет конструировать и частично апробировать на практике альтернативные проекты организации общественного устройства, декларирующие не только базовые нарративы классических утопий (равенство доступа, справедливость, управляемый консенсус, нейтралитет государства), но и специфическую институциональную архитектуру властных институтов и возможные механизмы ее легитимации. Доказано, что именно в утопическом дискурсивном пространстве политическая элита, революционеры и реформаторы проверяют возможность осуществимости политических идеалов на практике.