Проведен философский анализ цифровизации как соответствующей стадии развития общества. Применены методы абстрагирования, индукции и дедукции, анализа и синтеза, мысленного моделирования, герменевтики, сравнения. Также использованы диалектические принципы развития и всеобщей связи. Цифровизация понимается как процесс внедрения цифровых технологий и цифровых устройств в жизнедеятельности социума, в результате которого возникает гибридная антропосоциотехносфера. Показано, что информационно-коммуникационная инфраструктура становится неотъемлемой частью, экзистенциальной предпосылкой человеческого бытия, что возникают новые сети производства, власти, опыта и коммуникации. Это меняет существующую в данном сообществе онтологию, аксиологию и гносеологию. Утверждается, что коммуникационно-информационные отношения становятся более интенсивными, на них перестают оказывать влияние пространственные и временные барьеры, становящиеся практически незаметными, информация приобретает многообразные формы своего представления, сохранения и передачи. Раскрыты изменения способов и инструментов познания, а также привычных аксиологических установок на фоне происходящих серьезных социальных трансформаций. На смену прежнему имущественному неравенству приходит цифровое — неравенство в навыках работы с цифровыми технологиями и разная степень доступа к цифровому оборудованию и информационной инфраструктуре. Сделан вывод о том, что цифровизация меняет возможности социальной мобильности и траектории индивидуальной и социальной жизнедеятельности. С одной стороны, цифровизация несет с собой немалые блага для человечества, а с другой — увеличивает число социальных рисков и угроз.
Рассмотрено понятие большого вызова, которое в современном социально-культурном контексте стало термином, получившим законодательное закрепление в документах национального стратегического планирования. Отмечено, что истоки и развитие парадигмы стратегического планирования на национальном и цивилизационном уровнях связаны с ответом на большие вызовы. Парадигма больших вызовов позволяет не только определять стоящие перед социумом угрозы, но и направлять историческую динамику модернизационных процессов на преобразование общества. Проанализированы концептуальные подходы к философской экспликации понятия большого вызова, их место в социальных, исторических и политических концепциях. Исследована одна из предложенных А. Тойнби концепций, позволившая некоторым авторам назвать открытую им зависимость законом вызова и ответа, так как она дает возможность ответить на вопрос, почему цивилизации выживают в трудных условиях и активно развиваются, а затем приходят в упадок и гибнут. Отмечено, что в настоящее время бурное развитие цифровой техники привело к появлению не только виртуальной реальности, но и целого комплекса проблем, возникающих при ее взаимодействии с реальностью действительной. Приведен ряд перспективных прогнозов развития мирового порядка, из которых можно сделать вывод об актуальности для современной российской философской мысли рефлексии конкретных вызовов с целью дальнейшей экспертной дискуссии о национальном развитии. То место, которое Россия займет в формирующемся миропорядке, будет напрямую зависеть от возможности выявить, оценить, описать и реализовать ответные меры на большие вызовы как природного, так и антропогенного характера.