Статья посвящена синагоге Триеста (1912) как примеру итальянской синагогальной архитектуры периода окончания Рисорджименто (1870–1910) и общеевропейской еврейской эмансипации. В архитектурном решении синагоги Триеста, как показал наш анализ, особая роль отведена ближневосточной «архаике». Основными источниками вдохновения архитекторов послужили сирийские базилики IV–VI в. н. э., палестинские синагоги этого времени, библейское описание Первого Храма. Такого рода цитирование специфично и выделяет здание из ряда ориентальных синагог периода эмансипации. Необычный выбор порождает вопрос о природе ориентализма в синагогальной архитектуре и заставляет нас рассматривать ориентализм как многомерный феномен, в котором искусство, культура, социальные взаимодействия, политика находятся в тесной взаимосвязи. С этой точки зрения, обращение архитекторов синагоги Триеста к образам древнейшей истории еврейского народа стало грамотным разрешением всех противоречий синагогальной архитектуры периода эмансипации.