В статье-рецензии на докторскую диссертацию К. А. Абдрахманова подчеркнута актуальность и новизна исследования в рамках современной отечественной историографии, охарактеризованы структура работы, ее теоретическая и практическая значимость, выявлены поднимаемые автором ключевые проблемы, связанные с историей русского и татарского купечества на территории центральноазиатского региона. Подчеркнут авторский подход к изучению развития экономических связей России с народами Центральной Азии с позиции взаимодействия в этой сфере государства и частного капитала. Сделан вывод о большом научном значении диссертационного исследования автора, полезного не только профессиональным историкам и экономистам, но и способного вызвать интерес самого широкого круга читателей.
В статье-рецензии подвергается анализу диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук, защита которой состоялась в мае 2024 г. в диссертационном совете на базе Самарского национального исследовательского университета имени академика С. П. Королева. Через различные поведенческие паттерны православного приходского духовенства Казанской губернии, зафиксированные разнообразными источниками, автор исследует проблему нравственно-дисциплинарного компонента повседневности этой социальной группы, поднимает вопрос соответствия представителей православного приходского духовенства второй половины XIX - начала XX в. эталону пастырского благочестия, постулируемому многовековой церковной традицией. Особенности исторической ситуации, а также полиэтничность, аграрный характер региона, обусловивший преобладание в его населении непросвещенного и малокультурного крестьянства, присутствие на его территории большого числа раскольников ставили приходское духовенство перед лицом морального вызова, к которому не все священнослужители оказались готовы. Результатом такой дилеммы оказались разнообразные отклонения от канонических дисциплинарных норм, принявшие в указанный период массовый характер.
Революционная доктрина П. Н. Ткачева во многом формировалась под воздействием разнообразных обстоятельств переходной эпохи российской истории и, бесспорно, под воздействием его личной жизни. Практически все основные компоненты программы Ткачева прослеживались в его контактах, читательских интересах, интеллектуальной продукции, участии в общественном движении. От юношеского преклонения перед мощью народного восстания он двигался к выводу о неспособности народа к созидательному действию и все больше тяготел к крайне радикальным формам борьбы, в которых инициатива принадлежала бы революционному меньшинству. На Ткачева повлияли самые радикальные документы начала 1860-х годов - прокламации «Молодая Россия» П. Г. Заичневского и «К молодому поколению» Н. В. Шелгунова и М. Л. Михайлова. Личные контакты с самыми радикальными деятелями (Ольшевский, Нечаев, каракозовцы) в российский период жизни, с французскими бланкистами, а также Каспаром Турским в эмигрантский период существенно корректировали его взгляды. Духовная изоляция, в которой Ткачев оказался в конце жизни, также была фактором трансформации его идеологических подходов, равно как и его болезнь. Наследие Ткачева отразилось в российском социал-демократическом движении: постоянными были упреки Ленину со стороны оппонентов о бланкистской подоплеке его деятельности. Заговорщическая тенденция четко прослеживается в многочисленных попытках государственных переворотов в развивающихся странах.