Представлены два полюса современной правовой культуры в России: правовой идеализм и правовой нигилизм. Принцип полярности ценностных начал в культуре обсуждается в призме воззрений Ф. Ницше. Антиномичность векторов культуры проявляется в частном виде национальной культуры - в правовой культуре, в форме правового нигилизма и правового идеализма. Обе тенденции подразумевают ценностные ряды, которые отражают реальные установки гражданской идентичности и требуют внимания при формулировании национальной идеологии. В контексте концепции коллективного бессознательного К. Г. Юнга, а также интерпретаций Р. Фрейджера и Д. Фейдимена коллективные, правовые модели поведения также являются частью бессознательного, порождая ценностные культурные установки. В ракурсе представленной статьи, речь идет о правовом нигилизме и правовом идеализме. Правовой нигилизм есть пассивное, негативное отношение к праву как инструменту реализации гражданской воли, что негативно сказывается на качестве социальной жизни. В новейшей истории России вектор правового нигилизма получил широкое распространение в период общественного кризиса конца 80-х - начала 90-х гг. Правовой идеализм также порождает кризис веры в законодательные органы власти, поскольку предполагает далекие от действительности идеалы. В призме идей Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, Л. Н. Гумилева необходимо интерпретировать правовое сознание как развивающуюся систему. Этот ракурс понимания гражданской жизни позволяет сделать вывод о необходимости существования векторов правового идеализма и нигилизма в гармоничном сочетании, поскольку так формируются диалектические механизмы движения в будущее.
Раскрываются базовые положения учения Сергея Сергеевича Алексеева о ценности права. Значительное внимание уделено усилиям известного правоведа по обоснованию права как ценности в условиях господства марксисткой идеологии. Заслуга С. С. Алексеева заключалась в том, что он сумел доказать ценность права в обществе, в котором партийные акты предопределяли характер и содержание правовых правил, а само право считалось временным, приходящим явлением. В 90-х гг. прошлого века исследователь сделал значительный шаг в сторону преодоления методологического монизма. Известный ученый отошел от тоталитарного социализма и остановился на «истинных принципах ленинизма», что привело к частичному пересмотру авторского подхода о ценности права. Однако настоящий поворот во взглядах С. С. Алексеева случился в 2000-х гг. Ученый перешел на позиции общечеловеческого типа правопонимания, ставя под сомнение базовые положения марксисткой аксиологии права. На основе различных философских концепций Сергей Сергеевич подверг жесточайшей критике советский подход к праву и законности. Ценность права обосновывал с других методологических позиций.