В работе осмысливается диалектическая связь феноменов кажимости и повседневной театральности, онтологический характер их предполагаемого взаимодействия. Озвучивается тезис о бытийном статусе театральной природы как до опыта данном, внутренне присущем свойстве человека. Разрабатываются три аргумента, обосновывающих устойчивую диалектическую связь кажимости и повседневной театральности. Согласно аргументу от обусловленности, материальная обусловленность характерна как кажимости, так и повседневной театральности, поскольку проявляет потенциальное бытие и театральную природу в их материальной интерпретации и обладает необходимой для проявления в материи феноменологической силой адаптации. Согласно аргументу от причинности, будучи материально обусловленным, человек не свободен от причинности, он ее носитель. При взаимодействии с другими людьми причинность нуждается в «драматическом прикрытии», позволяющем адаптироваться к предлагаемым обстоятельствам повседневности. В этом контексте причинность выступает как драматургический принцип повседневного взаимодействия. Согласно аргументу от «присутствия», театральная природа человека может интерпретироваться как своего рода экзистенциал, проявляющий себя с помощью феномена повседневной театральности. «Присутствие» присуще адаптационной природе человека и внешне выглядит как драматическое поведение, тем самым обуславливая возможность человека - казаться самому себе, «быть для самого себя и другого», проявляться с помощью драматического «присутствия».
АЛЕКСАНДР БОГДАНОВ, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ЧЕЛОВЕК КАК ПРОЕКТ, ТЕКТОЛОГИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ, АНТРОПОТЕХНИКА, ПОСТГУМАНИЗМ, ЦИФРОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА, САМО-ФОРМИРОВАНИЕ, ПРОЕКТНЫЙ ГУМАНИЗМ, НЕКЛАССИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ